۱۰۶٬۳۳۱
ویرایش
آشنایی با معارف قرآن؛ تفسیر موضوعی (1) قصه‌های قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها
آشنایی با معارف قرآن؛ تفسیر موضوعی (1) قصه‌های قرآن (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۰ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۷:۰۹
، ۲۰ ژانویهٔ ۲۰۲۳بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (Hbaghizadeh صفحهٔ آشنایی با معارف قرآن؛ تفسیر موضوعی (1) قصه های قرآن را بدون برجایگذاشتن تغییرمسیر به آشنایی با معارف قرآن؛ تفسیر موضوعی (1) قصه‌های قرآن منتقل کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
'''آشنایی با معارف قرآن تفسیر موضوعی (۱) قصه‌های قرآن'''، نوشته صالح | '''آشنایی با معارف قرآن تفسیر موضوعی (۱) قصه‌های قرآن'''، نوشته [[قنادی، صالح|صالح قنادی]]، درس‌نامه‌ای براى دوره كارشناسى رشته تفسير موضوعى است و مخاطبان طلاب غیرایرانی در حال تحصیل در دانشگاه بين‌المللی المصطفی(ص) هستند<ref>مقدمه دفتر برنامه‌ريزی و فن‌آوری آموزشی المصطفی(ص)، ص9</ref>. | ||
اثر حاضر از 27 درس تشکیل شده است. نویسنده به توضیح و تبیین مسائل مهمّی از جمله: تعریف قصه‌های قرآنی و عناصر، اهداف و راز تکرار آن، ویژگی‌های این قصص و ارتباط آن با اسرائیلیات و خاورشناسان پرداخته و آنگاه داستان قرآنی 5 نفر از پیامبران آسمانی را به صورت موضوعی تفسیر کرده است: آدم(ع)، نوح(ع)، ابراهیم(ع)، موسی(ع) و عیسی(ع)<ref>متن کتاب، ص125- 234</ref>. | اثر حاضر از 27 درس تشکیل شده است. نویسنده به توضیح و تبیین مسائل مهمّی از جمله: تعریف قصه‌های قرآنی و عناصر، اهداف و راز تکرار آن، ویژگی‌های این قصص و ارتباط آن با اسرائیلیات و خاورشناسان پرداخته و آنگاه داستان قرآنی 5 نفر از پیامبران آسمانی را به صورت موضوعی تفسیر کرده است: آدم(ع)، نوح(ع)، ابراهیم(ع)، موسی(ع) و عیسی(ع)<ref>متن کتاب، ص125- 234</ref>. | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
نویسنده به شبهه برخى خاورشناسان كه ادعا کرده‌اند پيامبر(ص) قصه‌هاى قرآن را از معلمان خود آموخته، این‌گونه پاسخ داده است: وجود برخى قصه‌ها در قرآن كه در تورات و انجيل نيامده و تفاوت در بيان پاره‌اى ديگر از قصه‌ها، از جمله دلايل ردّ اشكال خاورشناسان است. امّى بودن پيامبر(ص) و عدم ارتباط وى با راهبان مسيحى (جز در دو مورد كوتاه) نیز مدعاى خاورشناسان را نفى مى‌كند. و ادعاى خاورشناسان موضوع تازه‌اى نيست و مشركان زمان پيامبر(ص) نيز همين اشكال را مطرح مى‌كردند و قرآن به آن‌ها پاسخ داده است<ref>همان، ص119- 123</ref>. | نویسنده به شبهه برخى خاورشناسان كه ادعا کرده‌اند پيامبر(ص) قصه‌هاى قرآن را از معلمان خود آموخته، این‌گونه پاسخ داده است: وجود برخى قصه‌ها در قرآن كه در تورات و انجيل نيامده و تفاوت در بيان پاره‌اى ديگر از قصه‌ها، از جمله دلايل ردّ اشكال خاورشناسان است. امّى بودن پيامبر(ص) و عدم ارتباط وى با راهبان مسيحى (جز در دو مورد كوتاه) نیز مدعاى خاورشناسان را نفى مى‌كند. و ادعاى خاورشناسان موضوع تازه‌اى نيست و مشركان زمان پيامبر(ص) نيز همين اشكال را مطرح مى‌كردند و قرآن به آن‌ها پاسخ داده است<ref>همان، ص119- 123</ref>. | ||
صالح قنادی با طرح این پرسش که: ذبیح‌الله کیست؟ پاسخ داده است: از مجموعه آيات قرآن و شواهد تاريخی به خوبی آشکار می شود نوجوانی که به قربانگاه رفت، اسماعیل بود؛ نه اسحاق. ...<ref>همان، ص185</ref>. | [[قنادی، صالح|صالح قنادی]] با طرح این پرسش که: ذبیح‌الله کیست؟ پاسخ داده است: از مجموعه آيات قرآن و شواهد تاريخی به خوبی آشکار می شود نوجوانی که به قربانگاه رفت، اسماعیل بود؛ نه اسحاق. ...<ref>همان، ص185</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||