۱۰۸٬۹۶۷
ویرایش
حکم الفصوص و حکم الفتوحات: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'رضی‌الله عنه' به 'رضی‌الله‌عنه'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'رضی‌الله عنه' به 'رضی‌الله‌عنه') |
||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
شارح انگیزه خود را إذن شیخ أکبر بر این مهم در غالب مبشّره می‌‍داند و می‌فرماید: | شارح انگیزه خود را إذن شیخ أکبر بر این مهم در غالب مبشّره می‌‍داند و می‌فرماید: | ||
رأیت فی مبشرة کأنّی فی مجلسه | رأیت فی مبشرة کأنّی فی مجلسه رضی‌الله‌عنه و عنده شخص معروف بالصلاح و الخیر و بیده کتاب من کتب الشیخ یقرأ علیه کلما قرأ سطراً، ینتظر منه بیانه و أنا جاثٍ بین یدیه آخذ من لسانه و أشرح ما فیه فینشرح رضی الله عنه حتی أحس منه أثر السرور و القبول و أری منه الإذن فی هذه الفصوص (حسینی گیلانی،1428، ص50).(در مبشره‌ای (رویای صالحه) دیدم گواینکه در مجلس شیخ هستم و شخصی اهل خیر و صلاح نزد وی، در دستش کتابی از کتاب‌های شیخ بود که بر وی می‌خواند هر سطری که می‌خواند منتظر بیان شیخ می‌ماند من مقابل وی نیم خیز از زبان او مطلب را می‌گرفتم و شرح می‌دادم و اثر سرور و قبول را در ایشان رضی الله عنه حس می‌کردم و اجازه وی را در این فصوص دیدم) | ||
شارح نوشته خود را چنین می‌ستاید که: من چنان حقایق را شرح داده و مطالب را آشکار و اسرار را نمایان و آثار و اخبار را نشر داده‌ام که بواسطه آن صدور عرفان منشرح شده، ایمان و عیان برابری می‌کنند.<ref>رک: همان، ص50-51</ref> | شارح نوشته خود را چنین می‌ستاید که: من چنان حقایق را شرح داده و مطالب را آشکار و اسرار را نمایان و آثار و اخبار را نشر داده‌ام که بواسطه آن صدور عرفان منشرح شده، ایمان و عیان برابری می‌کنند.<ref>رک: همان، ص50-51</ref> | ||