۱۰۶٬۳۳۳
ویرایش
(صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR20124J1.jpg | عنوان = نقد و بررسی مکاتب اخلاقی | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = مصباح یزدی، محمد تقی (نويسنده) شریفی، احمد حسین (محقق) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = /م6ن7 37 BJ |...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
'''نقد و بررسی مکاتب اخلاقی'''، مجموعه درسهای فیلسوف معاصر؛ محمدتقی مصباح یزدی (1313- 1399ش.)، در زمینه فلسفه اخلاق و معرفی و سنجش 16 مکتب اخلاقی به قلم استاد فلسفه؛ احمدحسین شریفی (متولد 1349ش.) است. | '''نقد و بررسی مکاتب اخلاقی'''، مجموعه درسهای فیلسوف معاصر؛ [[مصباح یزدی، محمدتقی|محمدتقی مصباح یزدی]] (1313- 1399ش.)، در زمینه فلسفه اخلاق و معرفی و سنجش 16 مکتب اخلاقی به قلم استاد فلسفه؛ [[شریفی، احمدحسین|احمدحسین شریفی]] (متولد 1349ش.) است. | ||
در این کتاب، به ترتیب: 5 مکتب غیرواقعگرا (احساسگرایی، توصیهگرایی، جامعهگرایی، قراردادگرایی (هابزی و راولزی) و امر الهی) و 6 مکتب واقعگرای طبیعی (لذتگرایی، سودگرایی، دیگرگرایی، قدرتگرایی، تطورگرایی و وجدانگرایی) و 5 مکتب واقعگرای مابعدالطبیعی (کلبی، رواقی، کانتی، سعادتگرایی (سقراط، افلاطون و ارسطو) و نظریه اخلاقی اسلام) شناسانده و نقد و بررسی شده است. ناشر یادآور شده است که اثر حاضر، تکمیلکننده مباحث کتاب [[فلسفه اخلاق]] استاد مصباح است.<ref>مقدمه ناشر، ص17</ref>. | در این کتاب، به ترتیب: 5 مکتب غیرواقعگرا (احساسگرایی، توصیهگرایی، جامعهگرایی، قراردادگرایی (هابزی و راولزی) و امر الهی) و 6 مکتب واقعگرای طبیعی (لذتگرایی، سودگرایی، دیگرگرایی، قدرتگرایی، تطورگرایی و وجدانگرایی) و 5 مکتب واقعگرای مابعدالطبیعی (کلبی، رواقی، کانتی، سعادتگرایی (سقراط، افلاطون و ارسطو) و نظریه اخلاقی اسلام) شناسانده و نقد و بررسی شده است. ناشر یادآور شده است که اثر حاضر، تکمیلکننده مباحث کتاب [[فلسفه اخلاق]] استاد مصباح است.<ref>مقدمه ناشر، ص17</ref>. | ||
خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
او افزوده است: کمال نهایی از دیدگاه اسلام، قرب الهی است و این نزدیکی، زمانی، مکانی، اعتباری یا تشریفاتی نیست بلکه تکوینی، وجودی و اکتسابی است یعنی روح انسان در اثر اعمال خاصّی رابطه وجودی قویتری با خدای متعال پیدا میکند. و تقویت این رابطه تنها و تنها به وسیله عمل به دستورات شرع حاصل میشود<ref>ر.ک:همان،ص343- 352</ref>. | او افزوده است: کمال نهایی از دیدگاه اسلام، قرب الهی است و این نزدیکی، زمانی، مکانی، اعتباری یا تشریفاتی نیست بلکه تکوینی، وجودی و اکتسابی است یعنی روح انسان در اثر اعمال خاصّی رابطه وجودی قویتری با خدای متعال پیدا میکند. و تقویت این رابطه تنها و تنها به وسیله عمل به دستورات شرع حاصل میشود<ref>ر.ک:همان،ص343- 352</ref>. | ||
احمدحسین شریفی برای تحقیق و نگارش این درسها، از 130 منبع (80 کتاب فارسی، 18 کتاب عربی و 32 کتاب انگلیسی) استفاده کرده است<ref>همان، ص359- 367</ref>. | [[شریفی، احمدحسین|احمدحسین شریفی]] برای تحقیق و نگارش این درسها، از 130 منبع (80 کتاب فارسی، 18 کتاب عربی و 32 کتاب انگلیسی) استفاده کرده است<ref>همان، ص359- 367</ref>. | ||