۱۰۶٬۴۴۷
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'آیت الله' به 'آیتالله') |
||
خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
'''''تعلیم و تربیت در اسلام'''''، نوشته [[الهامینیا، علیاصغر|علیاصغر الهامینیا]] و [[محمدی، محمد مهدی|محمدمهدی محمدی]]، درسنامهای برای ارائه در مراکز آموزشی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی است. | '''''تعلیم و تربیت در اسلام'''''، نوشته [[الهامینیا، علیاصغر|علیاصغر الهامینیا]] و [[محمدی، محمد مهدی|محمدمهدی محمدی]]، درسنامهای برای ارائه در مراکز آموزشی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی است. | ||
این اثر در هفده درس ارائه شده و در پایان هر درس، خلاصه و پرسشهایی از آن درج شده است. مؤلفان علاوه بر آیات قرآن و روایتهایی -که عمدتاً از بحارالأنوار علامه مجلسی و وسائل الشیعه شیخ حر عاملی است- بیشتر مطلبهایشان را از کتابهای استاد شهید | این اثر در هفده درس ارائه شده و در پایان هر درس، خلاصه و پرسشهایی از آن درج شده است. مؤلفان علاوه بر آیات قرآن و روایتهایی -که عمدتاً از بحارالأنوار علامه مجلسی و وسائل الشیعه شیخ حر عاملی است- بیشتر مطلبهایشان را از کتابهای استاد شهید آیتالله مرتضی مطهری گرفتهاند. کتاب با زبان ساده، نگاشته شده است و مطالب آن با تعریف مفهوم واژههای تعلیم و تربیت آغاز میشود و با بررسی اصول، انواع، هدفها، ویژگیها و عاملهای مؤثر در آنها ادامه مییابد. | ||
نویسندگان، تربیت را از نگاه اندیشمندان اسلامی و دیگران ارائه کرده و با استدلالهایی، نگاه اسلامی را به اندیشههای دیگر ترجیح دادهاند و آن را از جامعیت و شمول بیشتری برخوردار دانستهاند؛ بدینگونه که: تعلیم و تربیت، زمینهها و عوامل فعلیترساندن و شکوفانمودن استعدادهای انسان را در جهت مطلوب فراهم میکند.<ref>ر.ک: همان، ص 18</ref>. تربیت بر تعلیم مقدم است<ref>ر.ک: همان، ص 27</ref>و علم نیز نقش بنیادی در نگاه دانشمندان جهان اسلام دارد.<ref>ر.ک: همان، ص 34</ref>ادب بهترین خصلت انسان است.<ref>ر.ک: همان، ص 40</ref>شناخت انسان دومین هدف کلی و زمینهساز برای تعلیم و تربیت اسلامی به شمار میآید. شناخت جامعه و تاریخ نیز به سبب تأثیر در عقاید و روحیات و رفتار انسان بسیار اهمیت دارد.<ref>ر.ک: همان، ص 54</ref>هدفمندی جهان و حیات انسان، زیربنای فعالیتهای تربیتی است.<ref>ر.ک: همان، ص 62</ref>اصل شرافت و کرامت انسان یکی دیگر از اصول و محور تعلیم و تربیت است.<ref>ر.ک: همان، ص 78</ref>نظام تعلیم و تربیت اسلامی به آدمی میآموزد که او در همۀ زمانها، مکانها و حالات در محضر خداست.<ref>ر.ک: همان، ص 84</ref>حیات اخروی بر دنیوی ترجیح دارد.<ref>ر.ک: همان، ص 90</ref>عقل آدمی با نقادی، آزاداندیشی، دوراندیشی و اراده جدی پرورش مییابد.<ref>ر.ک: همان، ص 98</ref>اسلام با تربیت جسم، عقل و دل آدمی میان قوا و استعدادهای او تعادل برقرار میکند.<ref>ر.ک: همان، ص 109</ref>و آخر اینکه، مدرسه و اجتماع دو عامل محیطی مهم در ساختن بشر اند. <ref>ر.ک: همان، ص 140</ref> | نویسندگان، تربیت را از نگاه اندیشمندان اسلامی و دیگران ارائه کرده و با استدلالهایی، نگاه اسلامی را به اندیشههای دیگر ترجیح دادهاند و آن را از جامعیت و شمول بیشتری برخوردار دانستهاند؛ بدینگونه که: تعلیم و تربیت، زمینهها و عوامل فعلیترساندن و شکوفانمودن استعدادهای انسان را در جهت مطلوب فراهم میکند.<ref>ر.ک: همان، ص 18</ref>. تربیت بر تعلیم مقدم است<ref>ر.ک: همان، ص 27</ref>و علم نیز نقش بنیادی در نگاه دانشمندان جهان اسلام دارد.<ref>ر.ک: همان، ص 34</ref>ادب بهترین خصلت انسان است.<ref>ر.ک: همان، ص 40</ref>شناخت انسان دومین هدف کلی و زمینهساز برای تعلیم و تربیت اسلامی به شمار میآید. شناخت جامعه و تاریخ نیز به سبب تأثیر در عقاید و روحیات و رفتار انسان بسیار اهمیت دارد.<ref>ر.ک: همان، ص 54</ref>هدفمندی جهان و حیات انسان، زیربنای فعالیتهای تربیتی است.<ref>ر.ک: همان، ص 62</ref>اصل شرافت و کرامت انسان یکی دیگر از اصول و محور تعلیم و تربیت است.<ref>ر.ک: همان، ص 78</ref>نظام تعلیم و تربیت اسلامی به آدمی میآموزد که او در همۀ زمانها، مکانها و حالات در محضر خداست.<ref>ر.ک: همان، ص 84</ref>حیات اخروی بر دنیوی ترجیح دارد.<ref>ر.ک: همان، ص 90</ref>عقل آدمی با نقادی، آزاداندیشی، دوراندیشی و اراده جدی پرورش مییابد.<ref>ر.ک: همان، ص 98</ref>اسلام با تربیت جسم، عقل و دل آدمی میان قوا و استعدادهای او تعادل برقرار میکند.<ref>ر.ک: همان، ص 109</ref>و آخر اینکه، مدرسه و اجتماع دو عامل محیطی مهم در ساختن بشر اند. <ref>ر.ک: همان، ص 140</ref> |