۱٬۸۸۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
محققان شرحی از زندگی مؤلف و سپس توضیح مبسوطی دربارۀ شکلگیری نحو تعلیمی و مسائل مربوط به آن نوشتهاند و در پاورقی مطالب توضیحی، اقوال بیشتر(با بیان منبع) و نسخه بدل را آوردهاند؛ آنان ویژگیهایی برای این کتاب برشمرده اند؛ این کتاب برای تدریس دانش نحو نگاشته شده است؛ بقاعی گزیدهگویی را برای توضیح اصطلاحات رعایت کرده است؛ از آوردن شواهد قرآنی و شعری -که دانشآموز را در آغاز فرایند یادگیریش به سختی میاندازد، پرهیز کرده است به گونه ای که فقط از هفت آیه قرآنی و سه شاهد شعری -که از الفیۀ ابن مالک نقل کرده است- بهره گرفته است؛ مثالهایی که در کتاب آمده است، جنبه اخلاقی و تربیت جهادی دارند تا نوآموزان با مکارم اخلاق و نیز با مسئولیت دینی داشتن در برابر ستمگری آشنا شوند. همچنین این مثالها نوآموز را به حفظ قرآن و اعمال عبادی مانند حجگزاردن ترغیب میکند. البته، مصنف از مثال های معمولی –که در کتابهای تعلیمی می آید- نیز بهره گرفته است.<ref>ر.ک: همان، ص 45 و 46</ref> | محققان شرحی از زندگی مؤلف و سپس توضیح مبسوطی دربارۀ شکلگیری نحو تعلیمی و مسائل مربوط به آن نوشتهاند و در پاورقی مطالب توضیحی، اقوال بیشتر(با بیان منبع) و نسخه بدل را آوردهاند؛ آنان ویژگیهایی برای این کتاب برشمرده اند؛ این کتاب برای تدریس دانش نحو نگاشته شده است؛ بقاعی گزیدهگویی را برای توضیح اصطلاحات رعایت کرده است؛ از آوردن شواهد قرآنی و شعری -که دانشآموز را در آغاز فرایند یادگیریش به سختی میاندازد، پرهیز کرده است به گونه ای که فقط از هفت آیه قرآنی و سه شاهد شعری -که از الفیۀ ابن مالک نقل کرده است- بهره گرفته است؛ مثالهایی که در کتاب آمده است، جنبه اخلاقی و تربیت جهادی دارند تا نوآموزان با مکارم اخلاق و نیز با مسئولیت دینی داشتن در برابر ستمگری آشنا شوند. همچنین این مثالها نوآموز را به حفظ قرآن و اعمال عبادی مانند حجگزاردن ترغیب میکند. البته، مصنف از مثال های معمولی –که در کتابهای تعلیمی می آید- نیز بهره گرفته است.<ref>ر.ک: همان، ص 45 و 46</ref> | ||
فهرست محتوا و منابع و مراجع کتاب در پایان آمده است. | |||
==پانویس == | ==پانویس == | ||