۱۰۶٬۶۹۷
ویرایش
مثنوی ملاصدرا: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'مـ' به 'م'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'بـ' به 'ب') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'مـ' به 'م') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
ملاّصدرا در كنار تأليف و نگارش آثـار | ملاّصدرا در كنار تأليف و نگارش آثـار مهم در فلسفه اسلامى چون »اسـفار اربعه«، »شواهد الربوبية«، »المبدأ و المعاد« و »شرح هداية الاثيرية« به تنظيم مطالب ذوقى نيز عنايت داشته و مجموعهاى از اشعار خويش را با مضامين عرفانى و حكمى براى طالبان علوم فلسفى به يادگار گذاشته است. رباعيات ملاّصدرا چندين سال پيش به همت سيد حسين نصر به همراه رساله سه اصل به چاپ رسيده و اكنون با تلاش و سعى جناب آقاى فيضى كاشانى از نوادههاى دخترى ملاّصدرا، مثنوى ملاّصدرا در دسترس علاقهمندان قـرار گرفته است. | ||
چـاپ جديد مثنوى ملاّصدرا از يك مقدمه مفصل (مصحح) و حدود 2150 بيت تشكيل شده است. مصحح در مقدمه خود، مطالبى در بيان زنـدگى ملاّصدرا و نحوه تحصيل و تدريس وى به استناد آثار تاريخى و رجالى فراهم آورده اسـت. در بخش ديگرى از مقدمه، افكار ملاّصدرا در خصوص معاد جسمانى، حركت جوهرى و مسائل ديگر فلسفى شرح شده و در پايان مصحح به استناد اشـعار فيض كاشانى مكان فوت ملاّصدرا را بر خلاف مشهور، شهر نجف اشرف اعلام داشته اسـت. خـاندان | چـاپ جديد مثنوى ملاّصدرا از يك مقدمه مفصل (مصحح) و حدود 2150 بيت تشكيل شده است. مصحح در مقدمه خود، مطالبى در بيان زنـدگى ملاّصدرا و نحوه تحصيل و تدريس وى به استناد آثار تاريخى و رجالى فراهم آورده اسـت. در بخش ديگرى از مقدمه، افكار ملاّصدرا در خصوص معاد جسمانى، حركت جوهرى و مسائل ديگر فلسفى شرح شده و در پايان مصحح به استناد اشـعار فيض كاشانى مكان فوت ملاّصدرا را بر خلاف مشهور، شهر نجف اشرف اعلام داشته اسـت. خـاندان ملاّصدرا و بزرگان علمى اين خاندان علم و دانش تا زمان معاصر، از مطالب تاريخى مهم در اين مقدمه بهشمار مىروند كه به اين شكل مرتب و منظم در نوشته ديگرى مندرج نبوده است و از مزاياى چاپ جـديد مثنوى ملاّصدرا است. | ||
مجموعه اشـعار ملاّصدرا در قالب مثنوى بيانگرِ مباحث و مسائلى درباره چگونگى آفرينش و نعت پيامبر و ائمه، سير و سلوك معنوى و مذمت اهل ريا مىباشد. در قسمت ديگرى از اشعار، ملاّصدرا انديشههاى فلسفى و اعتقادات دينى خويش را درخصوص علم الهى، علم مكاشفهاى، عالم ارواح و غايت ايجاد اشيا، كه از مباحث اصلى الهيّات عقلانى بهشمار مىروند، به شكل منظوم بيان داشته است. وصف نفس ناطقه و قواى نفسانى، و قيامت و حشر آخرت كه مسائلى از فرجامشناسى فلسفى در حكمت متعاليه صـدرالمتألّهين محسوب مىشوند، ابياتى از اشعار را شامل مىشوند. | |||
ملاّصدرا با بيان اهل كشف و اوصاف آنان مثنوى خود را ختم نموده و به سبك حكماى الهى نظير ابنسينا و شيخ اشراق، طريق فلسفى را توأم با سـلوك عرفانى ساخته و هر كدام از اينان را بدون ديگرى ناقص دانسته است.<ref>ر.ک: حقدار، علی‌اصغر، «درنگی در مثنوی ملاصدرا» ص47</ref> | ملاّصدرا با بيان اهل كشف و اوصاف آنان مثنوى خود را ختم نموده و به سبك حكماى الهى نظير ابنسينا و شيخ اشراق، طريق فلسفى را توأم با سـلوك عرفانى ساخته و هر كدام از اينان را بدون ديگرى ناقص دانسته است.<ref>ر.ک: حقدار، علی‌اصغر، «درنگی در مثنوی ملاصدرا» ص47</ref> | ||