روان‌شناسی مثبت‌نگر: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر

روان‌شناسی مثبت‌نگر (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۶ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۲۰:۱۷

۱۱۰ بایت اضافه‌شده ، ‏۶ مارس ۲۰۲۳

جز

جایگزینی متن - ' ]]' به ']]'

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۴۴٬۷۴۵

ویرایش

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
 {{جعبه اطلاعات کتاب
 | تصویر =NUR73761J1.jpg
-| عنوان = روانشناسی مثبت نگر
+| عنوان = روان‌شناسی مثبت‌نگر
 | عنوان‌های دیگر = نظریه‌ها، پژوهش‌ها و کاربست‌ها
 | پدیدآورندگان
 | پدیدآوران =
 [[هفرن، کیت]] (نويسنده)
-[[بونیول، ایلونا ]] (نويسنده)
+[[بونیول، ایلونا]] (نويسنده)
-[[تبیک، محمدتقی ]] (مترجم)
+[[تبیک، محمدتقی]] (مترجم)
-[[زندی، محسن ]] (مترجم)
+[[زندی، محسن]] (مترجم)
 [[پژوهشکده اخلاق و روانشناسی اسلامی]] (سایر)
 |زبان
@@ خط ۲۹: / خط ۲۹: @@
 }}
-'''روانشناسی مثبت‌نگر؛ نظریه‌ها، پژوهش‌ها و کاربست‌ها''' اثر کیت هفرن و ایلونا بونیول، پژوهشی است پیرامون نظریه‌های روان روانشناسی مثبت‌گرا که با ترجمه فارسی محمدتقی تبیک و محسن زندی، منتشر شده است.
+'''روان‌شناسی مثبت‌نگر؛ نظریه‌ها، پژوهش‌ها و کاربست‌ها''' اثر [[هفرن، کیت|کیت هفرن]] و [[بونیول، ایلونا|ایلونا بونیول]]، پژوهشی است پیرامون نظریه‌های روان‌شناسی مثبت‌گرا که با ترجمه فارسی [[تبیک، محمدتقی|محمدتقی تبیک]] و [[زندی، محسن|محسن زندی]]، منتشر شده است.
 هدف از تألیف این کتاب، معرفی مهم‌ترین نظریه‌ها، پژوهش‌ها و کاربردها در گستره روان‌شناسی مثبت‌نگر است. این کتاب درسی به اذعان بزرگان روان‌شناسی مثبت‌نگر، جزء بهترین و جامع‌ترین کتاب‌های درسی روان‌شناسی مثبت‌نگر است. ترجمه این کتاب، نخستین اثر درسی جامع و نوین به زبان فارسی است<ref>حدیث‌نت</ref>.
@@ خط ۳۵: / خط ۳۵: @@
 کتاب با مقدمه‌ای از گروه روان‌شناسی اسلامی پژوهشکده اخلاق و روان‌شناسی اسلامی پژوهشگران قرآن و حدیث آغاز و مطالب در یازده فصل، تنظیم شده است. فصل اول، درآمدی است بر روان‌شناسی مثبت‌نگر. این نوع از روان‌شناسی، عبارت است از مطالعه موضوعات گوناگونی چون شادکامی، خوشبینی، بهباشی درونی و رشد شخصی<ref>متن کتاب، ص15</ref>. در فصل دوم، ریشه و کارکردهای عاطفه و هیجان‌های مثبت، بررسی شده است. برخی نظریه‌پردازان برآنند که عاطفه مثبت، صرفا تابع پیشرفت افراد به سمت هدف‌هاست. نظریه‌پردازان دیگر گفته‌اند که هیجان‌های مثبت، کارکردهای سازنده دارند: آنها یادگیری، خلاقیت و بازی را تسهیل می‌کنند. در این فصل، این نظریه‌ها و نظریه‌های دیگر، مرور و نقد شده است<ref>همان، 41</ref>.
-در فصل سوم، به مفهوم شادکامی، به‌ویژه مفهموم بهباشی درونی و چگونگی اندازه‌گیری بهباشی و همچنین به جدیدترین یافته‌ها درباره همبسته‌ها و پیش‌بین‌های شادکامی در فرهنگ‌های سراسر دنیا توجه شده است<ref>ر.ک: همان، ص71</ref>. در فصل چهارم، مفهوم بهباشی سعادت‌گرا و همچنین برخی نظریه‌های مرتبط، معرفی شده است<ref>همان، ص111</ref>.
+در فصل سوم، به مفهوم شادکامی، به‌ویژه مفهوم بهباشی درونی و چگونگی اندازه‌گیری بهباشی و همچنین به جدیدترین یافته‌ها درباره همبسته‌ها و پیش‌بین‌های شادکامی در فرهنگ‌های سراسر دنیا توجه شده است<ref>ر.ک: همان، ص71</ref>. در فصل چهارم، مفهوم بهباشی سعادت‌گرا و همچنین برخی نظریه‌های مرتبط، معرفی شده است<ref>همان، ص111</ref>.
 در فصل پنجم، پژوهش‌های اخیر درباره خوش‌بینی، امید و سازه‌های «آینده‌اندیشی مثبت»، به بحث گذاشته شده است<ref>همان، ص135</ref>. تنیدگی‌ها (استرس‌ها)، محدودیت‌ها، وضعیت‌های چالش‌زا، فقدان، تغییرات مهم زندگی همچون سالخورده‌تر شدن و حتی مرگ، بخش‌های جدایی‌ناپذیر انسان هستند، ازاین‌رو، تمرکز فصل ششم، بر موضوعاتی همچون تاب‌آوری، رشد و نیز چگونگی پذیرش سالخوردگی با چشم‌اندازی مثبت‌نگر است<ref>همان، 161</ref>.
@@ خط ۴۸: / خط ۴۸: @@
 ==منابع مقاله==
 # متن کتاب.
-# پایگاه اطلاع‌رسانی حدیث شیعه «حدیث نت»، دوشنبه 30 آبان 1401، به آدرس اینترنتی:
+# [http://hadith.net/post/51450/ پایگاه اطلاع‌رسانی حدیث شیعه «حدیث نت»، دوشنبه 30 آبان 1401]
-http://hadith.net/post/51450/
 ==وابسته‌ها==
 {{وابسته‌ها}}
 [[رده:کتاب‌شناسی]]
+[[رده:روانشناسی]]
 [[رده:مقالات آذر 01 مکرمی]]
-[[رده:مقالات بازبینی نشده1]]
+[[رده:مقالات بازبینی شده1]]
-[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
+[[رده:مقالات بازبینی شده2 دی 1401]]