۱۵٬۴۹۴
ویرایش
روانشناسی مثبت‌نگر: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - '( ' به '(') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''روانشناسی مثبت‌نگر؛ نظریه‌ها، پژوهش‌ها و کاربست‌ها''' اثر کیت هفرن و ایلونا بونیول، پژوهشی است پیرامون نظریه‌های روان'''روانشناسی مثبت‌گرا که با ترجمه فارسی محمدتقی تبیک و محسن زندی، منتشر شده است. | |||
هدف از تألیف این کتاب، معرفی مهم‌ترین نظریه‌ها، پژوهش‌ها و کاربردها در گستره روانشناسی مثبت‌نگر است. این کتاب درسی به اذعان بزرگان روانشناسی مثبت‌نگر، جزء بهترین و جامع‌ترین کتاب‌های درسی روانشناسی مثبت‌نگر است. ترجمه این کتاب، نخستین اثر درسی جامع و نوین به زبان فارسی است<ref>حدیث‌نت</ref>. | |||
کتاب با مقدمه‌ای از گروه روانشناسی اسلامی پژوهشکده اخلاق و روانشناسی اسلامی پژوهشگران قرآن و حدیث آغاز و مطالب در یازده فصل، تنظیم شده است. فصل اول، درآمدی است بر روانشناسی مثبت‌نگر. این نوع از روانشناسی، عبارت است از مطالعه موضوعات گوناگونی چون شادکامی، خوشبینی، بهباشی درونی و رشد شخصی<ref>متن کتاب، ص15</ref>. در فصل دوم، ریشه و کارکردهای عاطفه و هیجان‌های مثبت، بررسی شده است. برخی نظریه‌پردازان برآنند که عاطفه مثبت، صرفا تابع پیشرفت افراد به سمت هدف‌هاست. نظریه‌پردازان دیگر گفته‌اند که هیجان‌های مثبت، کارکردهای سازنده دارند: آنها یادگیری، خلاقیت و بازی را تسهیل می‌کنند. در این فصل، این نظریه‌ها و نظریه‌های دیگر، مرور و نقد شده است<ref>همان، 41</ref>. | |||
در فصل سوم، به مفهوم شادکامی، به‌ویژه مفهموم بهباشی درونی و چگونگی اندازه‌گیری بهباشی و همچنین به جدیدترین یافته‌ها درباره همبسته‌ها و پیش‌بین‌های شادکامی در فرهنگ‌های سراسر دنیا توجه شده است<ref>ر.ک: همان، ص71</ref>. در فصل چهارم، مفهوم بهباشی سعادت‌گرا و همچنین برخی نظریه‌های مرتبط، معرفی شده است<ref>همان، ص111</ref>. | |||
در فصل پنجم، پژوهش‌های اخیر درباره خوشبینی، امید و سازه‌های «آینده‌اندیشی مثبت»، به بحث گذاشته شده است<ref>همان، ص135</ref>. تنیدگی‌ها (استرس‌ها)، محدودیت‌ها، وضعیت‌های چالش‌زا، فقدان، تغییرات مهم زندگی همچون سالخورده‌تر شدن و حتی مرگ، بخش‌های جدایی‌ناپذیر انسان هستند، ازاین‌رو، تمرکز فصل ششم، بر موضوعاتی همچون تاب‌آوری، رشد و نیز چگونگی پذیرش سالخوردگی با چشم‌اندازی مثبت‌نگر است<ref>همان، 161</ref>. | |||
در فصل هفتم، برای فهم بهباشی و سازگاری بهینه، بر ارتباط انگیزش و نظریه‌های هدف تمرکز شده<ref>همان، ص193</ref> و در فصل هشتم، به مرور تحقیقات جدید پیرامون مداخلات روانشناسی مثبت‌نگر، پرداخته شده است<ref>همان، ص213</ref>. | |||
فصل نهم، اهمیت بدن را در کارکرد بهینه جسمانی و روانی، مورد بررسی قرار داده<ref>همان، ص249</ref> و در فصل دهم، کاربست‌های روانشناسی مثبت‌نگر در محیط‌های آموزشی و سازمان، مورد بررسی قرار گرفته است<ref>همان، ص277</ref>. در فصل آخر نیز درباره برخی محدویت‌های روانشناسی مثبت‌نگر و انتقادهای تازه معطوف به آن، بحث شده است<ref>همان، ص319</ref>. | |||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
<references/> | <references /> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
# متن کتاب. | |||
# پایگاه اطلاع‌رسانی حدیث شیعه «حدیث نت»، دوشنبه 30 آبان 1401، به آدرس اینترنتی: | |||
http://hadith.net/post/51450/ | |||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده: | [[رده:مقالات آذر 01 مکرمی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی نشده1]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]] | |||