۵۳٬۳۲۷
ویرایش
دروس احکام و مناسک حج: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه ای تازه حاوی «<div class='wikiInfo'>
[[پرونده:NUR18567J1.jpg|بندانگش» ایجاد کرد.) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
چند مورد از مطالب مفيد كتاب به شرح ذيل است: | چند مورد از مطالب مفيد كتاب به شرح ذيل است: | ||
1. نويسنده در مقدمه‌اش كه آن را در حوزه علميه قم در تاريخ پاييز 1385ش، نوشته، تأكيد كرده است: «... نوشته حاضر، يكى از متون آموزشى حج تمتع است كه به موضوع احكام عمومى و مناسك حج پرداخته و بر اساس سرفصل‌هاى مصوب كه پيشتر منتشر گرديده تدوين شده است... اين مجموعه، در دو بخش تدوين شده كه بخش اول، حاوى احكام عمومى مورد نياز زائران و بخش دوم، احكام اختصاصى و مناسك حج است...» | 1. نويسنده در مقدمه‌اش كه آن را در حوزه علميه قم در تاريخ پاييز 1385ش، نوشته، تأكيد كرده است: «... نوشته حاضر، يكى از متون آموزشى حج تمتع است كه به موضوع احكام عمومى و مناسك حج پرداخته و بر اساس سرفصل‌هاى مصوب كه پيشتر منتشر گرديده تدوين شده است... اين مجموعه، در دو بخش تدوين شده كه بخش اول، حاوى احكام عمومى مورد نياز زائران و بخش دوم، احكام اختصاصى و مناسك حج است...» <ref>مقدمه كتاب، ص19-20</ref>. | ||
2. هركارى كه انسان انجام مى‌دهد، در اسلام داراى حكم خاصى است كه عبارت است از: | 2. هركارى كه انسان انجام مى‌دهد، در اسلام داراى حكم خاصى است كه عبارت است از: | ||
| خط ۶۵: | خط ۶۵: | ||
مكروه: عملى كه ترك آن نيكوست و ثواب دارد، ولى انجامش عذاب ندارد؛ مانند فوت كردن به غذا و خوردن غذاى داغ. | مكروه: عملى كه ترك آن نيكوست و ثواب دارد، ولى انجامش عذاب ندارد؛ مانند فوت كردن به غذا و خوردن غذاى داغ. | ||
مباح: عملى كه انجام و ترك آن مساوى است، نه عذابى دارد و نه ثوابى؛ مانند راه رفتن، نشستن | مباح: عملى كه انجام و ترك آن مساوى است، نه عذابى دارد و نه ثوابى؛ مانند راه رفتن، نشستن <ref>متن كتاب، ص23-24</ref>. | ||
3. پوشش در نماز: مردان بايد عورت را بپوشانند و بهتر است از ناف تا زانو را بپوشانند و زنان بايد تمام بدن را بپوشانند، به‌جز: دست‌ها تا مچ؛ پاها تا مچ؛ صورت به مقدارى كه در وضو بايد شسته شود و البته پوشاندن آن هم مانع ندارد. زنان بايد پاها را از نگاه نامحرم بپوشانند | 3. پوشش در نماز: مردان بايد عورت را بپوشانند و بهتر است از ناف تا زانو را بپوشانند و زنان بايد تمام بدن را بپوشانند، به‌جز: دست‌ها تا مچ؛ پاها تا مچ؛ صورت به مقدارى كه در وضو بايد شسته شود و البته پوشاندن آن هم مانع ندارد. زنان بايد پاها را از نگاه نامحرم بپوشانند <ref>ر.ك: همان، ص47</ref>. | ||
4. تلاوت قرآن، ثواب بسيار زيادى دارد و در برخى اماكن و اوقات، ثواب بيشترى دارد؛ از جمله در شهر مكه و در ماه رمضان سفارش بيشترى شده است و چنانچه بتواند يك دوره كامل قرآن را بخوانند، بهتر است. براى تلاوت قرآن، آدابى ذكر كرده‌اند كه از جمله آنهاست: 1. با طهارت بودن؛ هرچند دست به خط و ورق قرآن نزند؛ 2. رو به قبله نشستن موقع تلاوت قرآن؛ 3. به ترتيل خواندن، نه تند و با صداى بسيار بلند و نه كند و صداى بسيار آهسته؛ 4. تدبر و تفكر در معانى قرآن | 4. تلاوت قرآن، ثواب بسيار زيادى دارد و در برخى اماكن و اوقات، ثواب بيشترى دارد؛ از جمله در شهر مكه و در ماه رمضان سفارش بيشترى شده است و چنانچه بتواند يك دوره كامل قرآن را بخوانند، بهتر است. براى تلاوت قرآن، آدابى ذكر كرده‌اند كه از جمله آنهاست: 1. با طهارت بودن؛ هرچند دست به خط و ورق قرآن نزند؛ 2. رو به قبله نشستن موقع تلاوت قرآن؛ 3. به ترتيل خواندن، نه تند و با صداى بسيار بلند و نه كند و صداى بسيار آهسته؛ 4. تدبر و تفكر در معانى قرآن <ref>همان، ص99-100</ref>. | ||
5. اگر شرايط استطاعت موجود باشد، حج بر مكلفان واجب است و بايد به نيت حج واجب يا «حجة الإسلام» به‌جا آورند و چنانچه آن شرايط موجود نباشد، واجب نيست و به نيت مستحب به‌جا مى‌آورند و مى‌توانند به نيابت ديگرى انجام دهند. | 5. اگر شرايط استطاعت موجود باشد، حج بر مكلفان واجب است و بايد به نيت حج واجب يا «حجة الإسلام» به‌جا آورند و چنانچه آن شرايط موجود نباشد، واجب نيست و به نيت مستحب به‌جا مى‌آورند و مى‌توانند به نيابت ديگرى انجام دهند. | ||
اقسام استطاعت: مالى، بدنى (صحت و توانايى)، طريقى (باز بودن و امنيت راه)، زمانى (داشتن وقت كافى). استطاعت مالى نيز به امور ذيل حاصل مى‌شود: داشتن مخارج حج (رفت و برگشت و مخارج ديگر)؛ داشتن ضروريات زندگى، مانند خانه مسكونى، وسيله سوارى، لوازم منزل، پوشاك، ابزار و ساير نيازمندى‌ها، داشتن شغل يا ملك يا راه درآمد ديگرى كه پس از برگشت مجبور نشود به‌سختى زندگى كند | اقسام استطاعت: مالى، بدنى (صحت و توانايى)، طريقى (باز بودن و امنيت راه)، زمانى (داشتن وقت كافى). استطاعت مالى نيز به امور ذيل حاصل مى‌شود: داشتن مخارج حج (رفت و برگشت و مخارج ديگر)؛ داشتن ضروريات زندگى، مانند خانه مسكونى، وسيله سوارى، لوازم منزل، پوشاك، ابزار و ساير نيازمندى‌ها، داشتن شغل يا ملك يا راه درآمد ديگرى كه پس از برگشت مجبور نشود به‌سختى زندگى كند <ref>همان، ص142-143</ref>. | ||
6. مردان محرم نبايد در حال احرام، سر را بپوشانند و فرقى در اين مسئله بين گذاشتن كلاه يا عرقچين بر سر يا انداختن چفيه يا حوله بر سر يا فرو بردن سر در آب نمى‌باشد... مرد مُحرم نبايد چيزى مانند كفش، جوراب و هرچيز ديگرى كه تمام روى پا را مى‌گيرد بپوشد؛ ولى پوشيدن دمپايى بنددار كه تمام روى پا را نگيرد، اشكال ندارد... زن محرم نبايد تمام يا قسمتى از صورت خود را با نقاب و روبند و حتى چادر بپوشاند. گذاشتن صورت روى بالش براى خوابيدن و گذاشتن دست‌ها بر صورت اشكال ندارد... | 6. مردان محرم نبايد در حال احرام، سر را بپوشانند و فرقى در اين مسئله بين گذاشتن كلاه يا عرقچين بر سر يا انداختن چفيه يا حوله بر سر يا فرو بردن سر در آب نمى‌باشد... مرد مُحرم نبايد چيزى مانند كفش، جوراب و هرچيز ديگرى كه تمام روى پا را مى‌گيرد بپوشد؛ ولى پوشيدن دمپايى بنددار كه تمام روى پا را نگيرد، اشكال ندارد... زن محرم نبايد تمام يا قسمتى از صورت خود را با نقاب و روبند و حتى چادر بپوشاند. گذاشتن صورت روى بالش براى خوابيدن و گذاشتن دست‌ها بر صورت اشكال ندارد... <ref>همان، ص200-201</ref>. | ||
7. استفاده از بوى خوش به‌گونه‌هاى زير در حال احرام جايز نيست: عطر زدن به بدن يا لباس؛ پوشيدن لباسى كه بوى عطر مى‌دهد؛ خوردن غذايى كه بوى خوش دارد؛ بوييدن گل‌ها و سبزى‌هاى خوشبوى غير صحرايى. خريد و فروش عطريات در حال احرام اشكال ندارد، ولى آنها را نبويد، حتى براى امتحان | 7. استفاده از بوى خوش به‌گونه‌هاى زير در حال احرام جايز نيست: عطر زدن به بدن يا لباس؛ پوشيدن لباسى كه بوى عطر مى‌دهد؛ خوردن غذايى كه بوى خوش دارد؛ بوييدن گل‌ها و سبزى‌هاى خوشبوى غير صحرايى. خريد و فروش عطريات در حال احرام اشكال ندارد، ولى آنها را نبويد، حتى براى امتحان <ref>همان، ص202</ref>. | ||
8. عمره به معناى زيارت است و چون اين نوع از عمره جداى از اعمال حج و خود به‌تنهايى اعمالى مستقل بشمار مى‌رود، آن را عمره مفرده ناميده‌اند. عمره مفرده زمان خاصى ندارد و در طول سال هر وقت كه انسان به مك مكرمه مشرف شود، مى‌تواند عمره مفرده به‌جاى آورد، ولى در برخى اوقات به‌جا آوردن عمره مفرده جايز نيست؛ مثل: | 8. عمره به معناى زيارت است و چون اين نوع از عمره جداى از اعمال حج و خود به‌تنهايى اعمالى مستقل بشمار مى‌رود، آن را عمره مفرده ناميده‌اند. عمره مفرده زمان خاصى ندارد و در طول سال هر وقت كه انسان به مك مكرمه مشرف شود، مى‌تواند عمره مفرده به‌جاى آورد، ولى در برخى اوقات به‌جا آوردن عمره مفرده جايز نيست؛ مثل: | ||
| خط ۸۵: | خط ۸۵: | ||
- پس از اعمال منى و پيش از اعمال مكه؛ | - پس از اعمال منى و پيش از اعمال مكه؛ | ||
- در فاصله كوتاه با عمره قبلى كه تفصيل آن خواهد آمد | - در فاصله كوتاه با عمره قبلى كه تفصيل آن خواهد آمد <ref>همان، ص214-215</ref>. | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||
| خط ۹۲: | خط ۹۲: | ||
در آغاز اين كتاب، فهرست تفصيلى مطالب آمده، ولى متأسفانه فهرست‌هاى فنى و حتى فهرست منابع تنظيم نشده است. | در آغاز اين كتاب، فهرست تفصيلى مطالب آمده، ولى متأسفانه فهرست‌هاى فنى و حتى فهرست منابع تنظيم نشده است. | ||
كتاب حاضر، هرچند در مواردى مستند است و نشانى منبع مورد استفاده ذكر شده است | كتاب حاضر، هرچند در مواردى مستند است و نشانى منبع مورد استفاده ذكر شده است <ref>ر.ك: متن كتاب، ص24، پاورقى 1؛ ص57، پاورقى 1؛ ص80، پاورقى 1، 2، 3 و 4</ref> و به چند آيه استناد شده و نام و نشان آنها ذكر شده است <ref>ر.ك: همان، ص42، ارجاع درون‌متنى و ص53، ارجاع درون‌متنى و نيز همان صفحه، پاورقى 1 و 2</ref>، ولى متأسفانه در بيشتر موارد چنين نيست و نويسنده محترم، هيچ ارجاعى به هيچ كتابى ذكر نكرده و شگفت‌آور است كه حتى شماره مسائل مطرح‌شده بر اساس توضيح المسائل نيز ذكر نشده است؛ جز يك مورد <ref>همان، ص57، پاورقى 1</ref>. نويسنده براى تسهيل امر آموزش در اثر حاضر از جدول و نمودار نيز بهره برده است <ref>ر.ك: همان، ص31، 36، 39، 51، 52، 54، 58، 77، 82، 83 و...</ref>. | ||
==پانويس == | |||
<references /> | |||
== منابع مقاله == | == منابع مقاله == | ||
مقدمه و متن كتاب. | مقدمه و متن كتاب. | ||
| خط ۱۰۷: | خط ۱۰۸: | ||
[[رده:مباحث خاص فقه]] | [[رده:مباحث خاص فقه]] | ||
[[رده:عبادات]] | [[رده:عبادات]] | ||