پرش به محتوا

فلسفه تعلیم و تربیت: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۵ دسامبر ۲۰۲۲
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر = NUR19147J1.jpg | عنوان = فلسفه تعلیم و تربیت | عنوان‌های دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = شریعتی، علی (نویسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = ‏/ش4ف8 / 230/18 BP | موضوع = تعلیم و تربیت |ناشر | ناشر = | مکان نشر = بعثت | سال نشر = |...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۷۴: خط ۷۴:
نگارنده با شرح و بسط‍‌ این دو فلسفه و ملاک، یادآور مى‌شود که اسلام بر انسان تکیه دارد نه جامعه. آنگاه بیست و سه فرق اساسى نظام تربیتى اسلام با غرب را شماره مى‌کند.  
نگارنده با شرح و بسط‍‌ این دو فلسفه و ملاک، یادآور مى‌شود که اسلام بر انسان تکیه دارد نه جامعه. آنگاه بیست و سه فرق اساسى نظام تربیتى اسلام با غرب را شماره مى‌کند.  


سخن پایانى اینکه، نظام تربیتى اسلام اگر ایده‌آلیسمى باشد، که هست، بر رئالیسم بنا شده است؛ یعنى، در نظام تربیتى اسلام هرگز علوم طبیعى را پس نزده‌اند و همواره علوم دینى و دیگر دانشها در کنار هم تدریس و تعلیم و تعلم مى‌شده است از سویى درست است که در این نظام علوم طبیعى و ریاضى آموزش داده مى‌شود؛ اما این علوم و آموزش آنها، ارزش ذاتى و استقلالى ندارند. اینها نردبان ترقى انسان بر بلنداى معنویت و توحید به‌شمارند<ref>رفيعي، بهروز، ص300-304</ref>
سخن پایانى اینکه، نظام تربیتى اسلام اگر ایده‌آلیسمى باشد، که هست، بر رئالیسم بنا شده است؛ یعنى، در نظام تربیتى اسلام هرگز علوم طبیعى را پس نزده‌اند و همواره علوم دینى و دیگر دانشها در کنار هم تدریس و تعلیم و تعلم مى‌شده است از سویى درست است که در این نظام علوم طبیعى و ریاضى آموزش داده مى‌شود؛ اما این علوم و آموزش آنها، ارزش ذاتى و استقلالى ندارند. اینها نردبان ترقى انسان بر بلنداى معنویت و توحید به‌شمارند<ref>رفیعی، بهروز، ص300-304</ref>


==پانویس ==
==پانویس ==