پرش به محتوا

العقل و فهم القرآن (نسخه): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۹: خط ۲۹:
'''العقل و فهم القرآن''' نوشته [[حارث محاسبی، حارث بن اسد|حارث بن اسد محاسبی]]( 165- 243 ق) است و در موضوع کلام و... نوشته شده و توسط [[قوتلی، حسین|حسین قوتلی]] تحقیق شده است.
'''العقل و فهم القرآن''' نوشته [[حارث محاسبی، حارث بن اسد|حارث بن اسد محاسبی]]( 165- 243 ق) است و در موضوع کلام و... نوشته شده و توسط [[قوتلی، حسین|حسین قوتلی]] تحقیق شده است.


نوشتار حاضر شامل دو اثر خطی تحقیق شده از [[حارث محاسبی، حارث بن اسد|محاسبی]] است که در یک جلد ارائه شده است. بخش اول آن کتاب «مائية العقل‏ و معناه و اختلاف الناس فيه‏»  و دومی  کتاب «فهم القرآن» است که از مهم‌ترین نوشته‌های کلامی و نقادانه  [[حارث محاسبی، حارث بن اسد|محاسبی]] است./ <ref> متن، ص 193؛  تمهید ص 243  </ref>
نوشتار حاضر شامل دو اثر خطی تحقیق شده از [[حارث محاسبی، حارث بن اسد|محاسبی]] است که در یک جلد ارائه شده است. بخش اول کتاب «مائية العقل‏ و معناه و اختلاف الناس فيه‏»  و دومی  کتاب «فهم القرآن» است که از مهم‌ترین نوشته‌های کلامی و نقادانه  [[حارث محاسبی، حارث بن اسد|محاسبی]] است. <ref> متن، ص 193؛  تمهید ص 243  </ref>


محقق به دلیل ارتباطی که میان این دو اثر دیده ترجیح داده است تا آنها در ضمن یک نوشتار و تحت عنوان یاد شده ارائه نماید. <ref> مقدمه ص 7 </ref>
محقق به دلیل ارتباطی که میان این دو اثر دیده ترجیح داده است تا آن‌ها در ضمن یک نوشتار و تحت عنوان یاد شده ارائه نماید. <ref> مقدمه ص 7 </ref>


ساختار کتاب در چهار بخش تنظیم شده است. در بخش اول مطالبی پیرامون شخصیت، آراء و افکار، جایگاه و تاثیرات [[حارث محاسبی، حارث بن اسد|حارث محاسبی]] مطرح شده است. بخش دوم به کتاب «مائیة العقل» [[حارث محاسبی، حارث بن اسد|محاسبی]] اختصاص یافته و محقق ضمن تحلیل کتاب یاد شده تاثیر روش عقل‌گرایانه [[حارث محاسبی، حارث بن اسد|محاسبی]] را در تفکر اسلامی مورد توجه قرار داده است.
ساختار کتاب در چهار بخش تنظیم شده است. در بخش اول مطالبی پیرامون شخصیت، آراء و افکار، جایگاه و تاثیرات [[حارث محاسبی، حارث بن اسد|حارث محاسبی]] مطرح شده است. بخش دوم به کتاب «مائیة العقل» اختصاص یافته و محقق ضمن تحلیل کتاب یاد شده تاثیر روش عقل‌گرایانه [[حارث محاسبی، حارث بن اسد|محاسبی]] را در تفکر اسلامی مورد توجه قرار داده است.


بخش چهارم  به متن کتاب «مائیة العقل و معناه و اختلاف الناس فیه» اختصاص یافته است. <ref> متن ص 193  </ref>
بخش چهارم  به متن کتاب «مائیة العقل و معناه و اختلاف الناس فیه» اختصاص یافته است. <ref> متن ص 193  </ref>


در آغاز کتاب مباحثی در باره ماهیت و حقیقت عقل مطرح شده و به معانی مختلف آن اشاره گریده است. در ادامه علاوه بر ارائه یک تقسیم بندی از عاقلان  به ارزش‌ گذاری آنها نیز پرداخته شده است. <ref> متن ص 143 </ref>
در آغاز کتاب مباحثی در باره ماهیت و حقیقت عقل مطرح شده و به معانی مختلف آن اشاره گردیده است. در ادامه علاوه بر ارائه یک تقسیم‌بندی از عاقلان  به ارزش‌ گذاری آن‌ها نیز پرداخته است. <ref> متن ص 143 </ref>


در بخش چهارم نخست مطالبی پیرامون کتاب فهم القرآن و تحلیل کتاب توسط محقق آمده و پس از آن متن کتاب یاد شده آمده است. نویسنده در آغاز از عقل با ایمان (مؤمن) سخن گفته است سپس به برخی از آراء و افکار فرق مذهبی پرداخته و متعرض نقد آراء معتزله به ویژه در مساله نسخ شده سپس دیدگاه آنان را مسائلی مانند صفات خداوند تعالی، عدل، وعد و وعید، منزله بین المنزلتین، شفاعت و... به نقد کشیده است .در پایان به تبیین فهم صحیح قرآن و ناسخ و منسوخ و خاص و عام آن اشاره کرده است. <ref> تمهید ص 243-244 </ref>
در بخش چهارم نخست مطالبی پیرامون کتاب فهم القرآن و تحلیل کتاب توسط محقق آمده و پس از آن متن کتاب یاد شده آمده است. نویسنده در آغاز از عقل با ایمان (مؤمن) سخن گفته است سپس به برخی از آراء و افکار فرق مذهبی پرداخته و متعرض نقد آراء معتزله به ویژه در مساله نسخ شده سپس دیدگاه آنان را در مسائلی مانند صفات خداوند تعالی، عدل، وعد و وعید، منزله بین المنزلتین، شفاعت و... به نقد کشیده است .در پایان به تبیین فهم صحیح قرآن و ناسخ و منسوخ و خاص و عام آن اشاره کرده است. <ref> تمهید ص 243-244 </ref>


==پانویس ==
==پانویس ==
۱٬۵۹۵

ویرایش