۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
تاریخ گسترش تشیع در ری: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'شيخ منتجب‌الدين' به 'شيخ منتجب‌الدين'
جز (Yqorbani@noornet.net صفحهٔ تاریخ گسترش تشيع در ری را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به تاریخ گسترش تشیع در ری منتقل کرد) |
جز (جایگزینی متن - 'شيخ منتجب‌الدين' به 'شيخ منتجب‌الدين') |
||
| خط ۷۵: | خط ۷۵: | ||
9. در فصل نهم، اوضاع علويان رى در دوره سلجوقى ذكر شده است. كثرت علويان در رى، سبب توسعه تشيع از نوع امامتى و زيدى بوده است. اين علويان، سازمان مستقل و منظمى داشتند كه به‌عنوان «نقابت» شناخته مى‌شد. در رأس اين دارالنقابه، يكى از علويان شناخته‌شده با صلاح‌ديد حاكمان تعيين شده و امور مربوط به آنان را حل‌وفصل مى‌كردند. صرف‌نظر از نقبا، خاندان‌هاى سادات نيز همانند بطون يك قبيله شناخته مى‌شدند. نويسنده، در ادامه اين فصل به نقل از بيهقى به برخى از اين خاندان‌ها اشاره مى‌كند (همان، ص 57 - 72). | 9. در فصل نهم، اوضاع علويان رى در دوره سلجوقى ذكر شده است. كثرت علويان در رى، سبب توسعه تشيع از نوع امامتى و زيدى بوده است. اين علويان، سازمان مستقل و منظمى داشتند كه به‌عنوان «نقابت» شناخته مى‌شد. در رأس اين دارالنقابه، يكى از علويان شناخته‌شده با صلاح‌ديد حاكمان تعيين شده و امور مربوط به آنان را حل‌وفصل مى‌كردند. صرف‌نظر از نقبا، خاندان‌هاى سادات نيز همانند بطون يك قبيله شناخته مى‌شدند. نويسنده، در ادامه اين فصل به نقل از بيهقى به برخى از اين خاندان‌ها اشاره مى‌كند (همان، ص 57 - 72). | ||
10. در فصل دهم، از «فهرست» منتجب‌الدين با عنوان «فهرست منتجب‌الدين، آينه تشيع در رى»، سخن به ميان آمده است. شيخ منتجب‌الدين على بن بابويه رازى، يكى از آخرين بازماندگان عالم و دانشمند خاندان بابويه در رى مى‌باشد. منتجب‌الدين، به درخواست ابوالقاسم يحيى فرزند شرف‌الدين - از نقباى رى - مصمم شد تا كتابى در ذكر اسامى مؤلفان و عالمان شيعى بنگارد. نويسنده در اين فصل، تلاش كرده تا بر اساس اطلاعات كوتاه ارائه‌شده در اين كتاب، آنچه را كه مى‌توان در باره اوضاع عالمان شيعى و انديشه تشيع به دست آورد، استخراج كرده و عرضه كند (همان، ص 73 - 82). | 10. در فصل دهم، از «فهرست» منتجب‌الدين با عنوان «فهرست منتجب‌الدين، آينه تشيع در رى»، سخن به ميان آمده است. [[شيخ منتجب‌الدين]] على بن بابويه رازى، يكى از آخرين بازماندگان عالم و دانشمند خاندان بابويه در رى مى‌باشد. منتجب‌الدين، به درخواست ابوالقاسم يحيى فرزند شرف‌الدين - از نقباى رى - مصمم شد تا كتابى در ذكر اسامى مؤلفان و عالمان شيعى بنگارد. نويسنده در اين فصل، تلاش كرده تا بر اساس اطلاعات كوتاه ارائه‌شده در اين كتاب، آنچه را كه مى‌توان در باره اوضاع عالمان شيعى و انديشه تشيع به دست آورد، استخراج كرده و عرضه كند (همان، ص 73 - 82). | ||
11 و 12. كتاب «نقض» عبدالجليل قزوينى رازى، حاوى غنى‌ترين اطلاعات و به عبارتى، اطلاعات منحصربه‌فرد در باره وضعيت مذهبى رى مى‌باشد. نويسنده در فصل يازدهم و دوازدهم با استفاده از كتاب مزبور، در باره شناخت محلات شيعه‌نشين و مدارس شيعه در رى مطالبى را ارائه كرده است (همان، ص 83 - 93). | 11 و 12. كتاب «نقض» عبدالجليل قزوينى رازى، حاوى غنى‌ترين اطلاعات و به عبارتى، اطلاعات منحصربه‌فرد در باره وضعيت مذهبى رى مى‌باشد. نويسنده در فصل يازدهم و دوازدهم با استفاده از كتاب مزبور، در باره شناخت محلات شيعه‌نشين و مدارس شيعه در رى مطالبى را ارائه كرده است (همان، ص 83 - 93). | ||
| خط ۱۰۰: | خط ۱۰۰: | ||
[[رده:فرق اسلامی]] | [[رده:فرق اسلامی]] | ||
[[رده:فرق شیعه]] | [[رده:فرق شیعه]] | ||