۱۰۶٬۳۳۱
ویرایش
البارع فی اللغة: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'هـ' به 'ه') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
}} | }} | ||
'''البارع في اللغة''' اثر [[قالی، اسماعیل بن قاسم|ابوعلی اسماعیل بن قاسم قالی بغدادی]] (356-288ق)، فرهنگ معانی لغت و ریشه‌یابی اصل آنان است که با تحقیق [[طعان، هاشم|هاشم طعان]] به چاپ رسیده است. | |||
'''البارع في اللغة''' اثر ابوعلی اسماعیل بن قاسم قالی بغدادی (356-288ق)، فرهنگ معانی لغت و ریشه‌یابی اصل آنان است که با تحقیق هاشم طعان به چاپ رسیده است. | |||
==نام‌های دیگر کتاب== | ==نام‌های دیگر کتاب== | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۲: | ||
در مقدمه، به موضوع کتاب، اشاره‌شده است<ref>مقدمه، ص3- 4</ref>. | در مقدمه، به موضوع کتاب، اشاره‌شده است<ref>مقدمه، ص3- 4</ref>. | ||
هاشم طعان در دو قسمت، به مصادر و منابع کتاب، می‌پردازد. | [[طعان، هاشم|هاشم طعان]] در دو قسمت، به مصادر و منابع کتاب، می‌پردازد. | ||
الف) مصادر شرح‌حال نویسنده، مانند: «طبقات النحویین واللغویین» زبیدی، «تاریخ العلماء» ابن فرضی (متوفی 403ق)، | |||
الف) مصادر شرح‌حال نویسنده، مانند: «طبقات النحویین واللغویین» زبیدی، «تاریخ العلماء» ابن فرضی (متوفی 403ق)، «[[سمط اللآلي|سمط اللآلی]]» [[بکری، عبدالله بن عبدالعزیز|بکری]] (متوفی 487ق)، «[[الأنساب (سمعاني)|الأنساب]]» [[سمعانی، عبدالکریم بن محمد|سمعانی]] (متوفی 562ق)، «[[ارضاد الاريب]]»، [[یاقوت حموی، یاقوت بن عبدالله|یاقوت حموی]] (متوفی 626ق) و... | |||
ب) مصادر تحقیق کتاب، مانند: دو نسخه خطی از کتاب، کتبی که قالی از آن‌ها نقل کرده است (مانند | ب) مصادر تحقیق کتاب، مانند: دو نسخه خطی از کتاب، کتبی که [[قالی، اسماعیل بن قاسم|قالی]] از آن‌ها نقل کرده است (مانند «[[العين|کتاب العین]]» [[خلیل بن احمد|خلیل بن احمد فراهیدی]] و کتاب اصمعی، ابن سکیت، ابوزید انصاری، ابوعبیده، ابی حاتم سجستانی، ابوعبید قاسم بن سلام، ابن قتیبه، فراء، سیبویه و...)، آثار و کتبی که از «البارع» نقل کرده‌اند (مانند: «المخصص والمصباح المنیر» و کتب ابوعبید بکری و «خزانة الادب»، «تاج العروس» و «معجم البلدان» یاقوت حموی، «نفح الطیب» مقری)، سایر کتب [[قالی، اسماعیل بن قاسم|قالی]] (مانند: «الأمالی» و «المقصور والممدود») و...<ref>متن کتاب، ص5- 8</ref>. | ||
در فصل اول، به شرح‌حال مؤلف پرداخته‌شده و اطلاعاتی پیرامون چگونگی ولادت، بالندگی و سفرهای او به بغداد، سامرا و اندلس<ref>همان، ص9- 28</ref>، اساتید<ref>همان، ص29- 39</ref>، شاگردان<ref>همان، ص39- 45</ref> و آثار وی در اختیار خواننده قرارگرفته است<ref>همان، ص46- 63</ref>. | در فصل اول، به شرح‌حال مؤلف پرداخته‌شده و اطلاعاتی پیرامون چگونگی ولادت، بالندگی و سفرهای او به بغداد، سامرا و اندلس<ref>همان، ص9- 28</ref>، اساتید<ref>همان، ص29- 39</ref>، شاگردان<ref>همان، ص39- 45</ref> و آثار وی در اختیار خواننده قرارگرفته است<ref>همان، ص46- 63</ref>. | ||
| خط ۶۲: | خط ۶۲: | ||
محقق معتقد است که اثر حاضر، ازلحاظ مطالب و نحوه ارائه آن، درواقع همان کتاب «العین» خلیل بن احمد فراهیدی است<ref>همان</ref>، به همراه اضافاتی بر آن، به شرح ذیل: | محقق معتقد است که اثر حاضر، ازلحاظ مطالب و نحوه ارائه آن، درواقع همان کتاب «العین» خلیل بن احمد فراهیدی است<ref>همان</ref>، به همراه اضافاتی بر آن، به شرح ذیل: | ||
الف) قالی بیش از صد مرتبه، از افراد زیر، نقل کرده است: | الف) [[قالی، اسماعیل بن قاسم|قالی]] بیش از صد مرتبه، از افراد زیر، نقل کرده است: | ||
# ابوزید انصاری؛ که برخی ازآنچه وی نقل کرده است، در کتاب «النوادر» ابوزید وجود دارد و خود نیز تصریح می‌کند که از کتاب «اللغات» و «الغرائز» ابوزید هم نقل کرده است. | # ابوزید انصاری؛ که برخی ازآنچه وی نقل کرده است، در کتاب «النوادر» ابوزید وجود دارد و خود نیز تصریح می‌کند که از کتاب «اللغات» و «الغرائز» ابوزید هم نقل کرده است. | ||
# اصمعی از کتاب «الخيل» «الإبل» و «خلق الإنسان والنبات»؛ | # اصمعی از کتاب «الخيل» «الإبل» و «خلق الإنسان والنبات»؛ | ||
| خط ۸۴: | خط ۸۴: | ||
<ref>همان، ص70- 71</ref>. | <ref>همان، ص70- 71</ref>. | ||
بسیاری از قدما نیز به وجود ارتباط میان اثر حاضر با «العین» اشاره‌کرده‌اند که از جمله آن‌ها، زبیدی شاگر قالی هست که در کتاب «المستدرک من الزیادة في کتاب البارع علی کتاب العين»، به‌اضافه بودن بیش از 5683 واژه در کتاب «البارع» نسبت به «العين»، اشاره‌کرده است<ref>همان، ص72</ref>. | بسیاری از قدما نیز به وجود ارتباط میان اثر حاضر با «العین» اشاره‌کرده‌اند که از جمله آن‌ها، زبیدی شاگر [[قالی، اسماعیل بن قاسم|قالی]] هست که در کتاب «المستدرک من الزیادة في کتاب البارع علی کتاب العين»، به‌اضافه بودن بیش از 5683 واژه در کتاب «البارع» نسبت به «العين»، اشاره‌کرده است<ref>همان، ص72</ref>. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
| خط ۹۳: | خط ۹۳: | ||
# ضبط بیشتر کلمات با حرکات به‌منظور جلوگیری از اشتباه در تلفظ؛ | # ضبط بیشتر کلمات با حرکات به‌منظور جلوگیری از اشتباه در تلفظ؛ | ||
# تخریج شواهد شعری مذکور در کتاب از منابع شعری و دیوان‌های مربوط به آن؛ | # تخریج شواهد شعری مذکور در کتاب از منابع شعری و دیوان‌های مربوط به آن؛ | ||
# ضبط آیات قرآن و ذکر شماره آیه و نام سوره؛ درصورتی‌که آیه‌ای بر طبق قرائت ابو عمر بن علا بوده، به این نکته اشاره‌شده است زیرا قالی این روایت را معتبر دانسته است. | # ضبط آیات قرآن و ذکر شماره آیه و نام سوره؛ درصورتی‌که آیه‌ای بر طبق قرائت ابو عمر بن علا بوده، به این نکته اشاره‌شده است زیرا [[قالی، اسماعیل بن قاسم|قالی]] این روایت را معتبر دانسته است. | ||
# تخریج احادیث با استفاده از کتاب‌های حدیثی معتبر و...<ref>مقدمه، ص76- 77</ref>. | # تخریج احادیث با استفاده از کتاب‌های حدیثی معتبر و...<ref>مقدمه، ص76- 77</ref>. | ||