۱۱۸٬۷۳۶
ویرایش
کتاب مکارم الأخلاق: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'مکارم الأخلاق (ابهام زدایی)' به 'مکارم الأخلاق (ابهام‌زدایی)'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'مقدمه ای' به 'مقدمه‌ای') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'مکارم الأخلاق (ابهام زدایی)' به 'مکارم الأخلاق (ابهام‌زدایی)') |
||
| (۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|مکارم الأخلاق (ابهام‌زدایی)}} | |||
{{کاربردهای دیگر|مکارم الأخلاق ( | |||
{{اشتباه نشود|مكارم الأخلاق (طبرسي)}} | {{اشتباه نشود|مكارم الأخلاق (طبرسي)}} | ||
'''کتاب مکارم الأخلاق'''، تألیف [[نسفي، برهان‌الدين|برهان‌الدین نسفی حنفی]] (متوفی 687ق)، از جمله منابع حدیثی اهل سنت در موضوع اخلاق است. [[ابوالفضل قونوي، محمد بن عبدالله|محمد بن عبدالله قونوی]] و علی رضا بن عبدالله مدنی تحقیق این اثر را به عهده داشته‌اند. | '''کتاب مکارم الأخلاق'''، تألیف [[نسفي، برهان‌الدين|برهان‌الدین نسفی حنفی]] (متوفی 687ق)، از جمله منابع حدیثی اهل سنت در موضوع اخلاق است. [[ابوالفضل قونوي، محمد بن عبدالله|محمد بن عبدالله قونوی]] و علی رضا بن عبدالله مدنی تحقیق این اثر را به عهده داشته‌اند. | ||
| خط ۴۵: | خط ۳۹: | ||
قونوی در مقدمه خویش با اشاره به سخن مؤلف، آن را کتاب «مختصری» در تربیت صحیح دانسته است. در این اثر، اخلاق و صفات ستوده و ناستوده معرفی شده تا خواننده، اولی را برگزیند و از دومی پرهیز نماید. به گفته وی این اثر در موضوع خود کتاب مهمی است که خواننده از آن فواید زیادی خواهد برد<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/25609/1/7 ر.ک: همان]</ref> | قونوی در مقدمه خویش با اشاره به سخن مؤلف، آن را کتاب «مختصری» در تربیت صحیح دانسته است. در این اثر، اخلاق و صفات ستوده و ناستوده معرفی شده تا خواننده، اولی را برگزیند و از دومی پرهیز نماید. به گفته وی این اثر در موضوع خود کتاب مهمی است که خواننده از آن فواید زیادی خواهد برد<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/25609/1/7 ر.ک: همان]</ref> | ||
البته علی رضا بن عبدالله، دیگر محقق کتاب، که تحقیق احادیث را به عهده داشته، پیش از او تصریح کرده که این اثر مملو از احادیث ضعیف، ساختگی و بی | البته علی رضا بن عبدالله، دیگر محقق کتاب، که تحقیق احادیث را به عهده داشته، پیش از او تصریح کرده که این اثر مملو از احادیث ضعیف، ساختگی و بی پایه‌ای است که نتیجه بضاعت اندک حدیثی نویسنده است. وی سپس به بخشی از کلام [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] در این رابطه اشاره کرده است<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/25609/1/5 ر.ک: مقدمه اول، ص5]</ref> | ||
قونوی در ذیل عنوان «ما یؤخذ علی الکتاب» تصریح کرده که نویسنده آشنایی اندکی با احادیث نبوی داشته است؛ به طوری که در این کتاب ده‌ها حدیث آمده که بسیاری از آنها صحیح نیست. او سپس عبارت کامل [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] در کتاب «تنبیه الرجل العاقل» در رابطه با نویسنده و امثال او را ذکر کرده است<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/25609/1/17 ر.ک: مقدمه قونوی، ص17]</ref> | قونوی در ذیل عنوان «ما یؤخذ علی الکتاب» تصریح کرده که نویسنده آشنایی اندکی با احادیث نبوی داشته است؛ به طوری که در این کتاب ده‌ها حدیث آمده که بسیاری از آنها صحیح نیست. او سپس عبارت کامل [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] در کتاب «تنبیه الرجل العاقل» در رابطه با نویسنده و امثال او را ذکر کرده است<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/25609/1/17 ر.ک: مقدمه قونوی، ص17]</ref> | ||