پرش به محتوا

المعين في النحو (لجميع المراحل): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۵: خط ۲۵:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''المعين في النحو (لجميع المراحل)'''، به اهتمام حسن حمد و با اشراف امیل، بدیع یعقوب(1950م) - نویسنده لبنانی، محقق و پژوهشگر زبان عربی- نوشته شده است. این کتاب آموزشی به عنوان کمک‌درسی برای محصلان دانش صرف تهیه گردیده است و یکی از یازده جلد از این دست کتاب‌ها است که با عنوان‌های المعین فی الإعراب، المعین فی الإملاء، المعین فی الإنشاء -مرحلۀ یک تا سه- المعین فی البلاغه، المعین فی العروض و القافیه، المعین فی کتابة البحوث و در آخر، المعین فی النحو عرضه شده اند.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص 5</ref>این کتاب در شرح مسائل دانش صرف نگاشته شده است.
'''المعين في النحو (لجميع المراحل)'''، به اهتمام حسن حمد و با اشراف امیل، بدیع یعقوب(1950م) - نویسنده لبنانی، محقق و پژوهشگر زبان عربی- نوشته شده است. این کتاب آموزشی به عنوان کمک‌درسی برای محصلان دانش صرف تهیه گردیده است.
 
«المعین فی النحو» یکی از یازده جلد کتاب آموزشی است که با عنوان‌های المعین فی الإعراب، المعین فی الإملاء، المعین فی الإنشاء -مرحلۀ یک تا سه- المعین فی البلاغه، المعین فی العروض و القافیه، المعین فی کتابة البحوث و در آخر، المعین فی النحو عرضه شده اند.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص 5</ref>این کتاب در شرح مسائل دانش صرف نگاشته شده است.
 
شیوۀ نوشتن کتاب بدین‌گونه است که در آغاز، عنوان باب آورده شده، سپس توضیحی در مسائل آن داده می‌شود و بعد از آن، پرسش‌هایی برای آزمودن خواننده مطرح می‌گردد. همچنین، درخت‌واره‌ای در پایان هر باب رسم شده است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص11و 9</ref>
 
حسن حمد از نوشته‌های ادیبان و نویسندگان بزرگ معاصر عرب (مانند جرجی زیدان، بولس سلامه، امین نخله و...)  یاری جسته و برشی از متن کتاب‌های آنان را برای آشنایی محصلان با متن‌های ادبی و نویسندگان آن‌ها برگزیده است و پرسش‌های هر درس را از میان این متن‌ها طرح نموده است.<ref>ر.ک: همان، ص 11و 13و17و21</ref>.
 
فهرست محتوا در پایان کتاب آمده است.


شیوۀ نوشتن کتاب بدین‌گونه است که در آغاز، عنوان باب آورده شده، سپس توضیحی در مسائل آن داده می‌شود و بعد از آن، پرسش‌هایی برای آزمودن خواننده مطرح می‌گردد. همچنین، درخت‌واره‌ای در پایان هر باب رسم شده است.<ref>ر.ک: ، ص 9</ref>موضوع علم صرف عبارت است از کلمه به لحاظ تغییراتی که در صورت و حروف آن ایجاد می‌شود. علم صرف درباره ذات کلمه قبل از ترکیب آن سخن می‌گوید، از این رو بر علوم دیگری که کلمه را بعد از ترکیب آن بررسی می‌کنند مانند علم نحو، مقدم است.<ref>ر.ک: ابن عصفور، ص 33</ref>


==پانویس ==
==پانویس ==
خط ۳۴: خط ۴۱:
# مقدمه کتاب
# مقدمه کتاب
# متن کتاب.
# متن کتاب.
# ابن عصفور، علی بن مؤمن، «الممتع الکبیر فی التصریف».
 




خط ۴۲: خط ۴۹:
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:مقالات شهریور 01 حسینی هاشمی]]
[[رده:مقالات شهریور 01 حسینی هاشمی]]
[[رده:مقالات بازبینی نشده1]]  
[[رده:مقالات بازبینی شده1]]  
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:فاقد تصویر روی جلد1]]
[[رده:فاقد تصویر روی جلد1]]
۶۱٬۱۸۹

ویرایش