المواهب السرمدية في مناقب السادة النقشبندية: تفاوت میان نسخه‌ها

| پیش از =  

}}

نویسنده در مقدمه کتاب انگیزه خود از نگارش این کتاب را اینگونه توضیح می‌دهد که بعضی از اکابر و بزرگان نقشبندی چنین گفته‌اند که شناخت صفات مشایخ و اساتید گذشته چه بسا برای مرید سودمندتر از دیدن اشخاص ایشان است. پس به همین سبب کتب تواریخ مشایخ و آداب طریق فارسی و عربی متقدمین و متأخرین نقشبندی را جمع کرده و خلاصه این آثار را در کتاب حاضر گردآورده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص4</ref>‏ فرقه نقشبندیه از سه سلسله تشکیل شده که نویسنده در مقدمه به آنها اشاره کرده است.<ref>ر.ک: همان، ص8-7</ref>‏

نویسنده در انتهای کتاب، پس از ذکر شرح حال صوفیانی چون محمد قاضی زاهد، شیخ احمد فاروقی و سید نور محمد بدوانی، در ضمن هفت فصل مباحثی چون توبه، فضیلت ذکر و اقسام آن، کیفیت ذکر در فرقه نقشبندیه و دلیل بر بستن درها به هنگام ذکر را مورد بحث قرار داده است. ...<ref>ر.ک: همان، ص299-276</ref>‏ او به سالک توصیه می‌کند که اگر ادبی از آداب شیخ را دید و مصدر آن را از سنت ندانست، زبان به اعتراض نگشاید؛ چراکه بالاتر از هر عالمی عالم دیگریست و اعتراض بر اهل الله شمشیری است که استفاده کننده از آن خودش کشته می‌شود. با این مقدمه به این مطلب اشاره می‌کند که سادات نقشبندیه اجماع دارند بر اینکه از جمله آداب بسیار مهم برای مریدین این است که اگر اجتماع بر ذکر و مراقبه کردند درها را ببندند و کسی غیر از خودشان با ایشان نباشد<ref>ر.ک: همان، ص300-299</ref>‏   

[[رده:کتاب‌شناسی]]

[[رده:مقالات مرداد 01 موسوی]]

[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]