۱۴۶٬۹۰۹
ویرایش
اللمعة في حكم صلاة الجمعة: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'علمالهدی، علی بن حسین' به 'سید مرتضی، علی بن حسین'
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'علمالهدی، علی بن حسین' به 'سید مرتضی، علی بن حسین') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
[[صدر، محمد]] (محرر) | [[صدر، محمد]] (محرر) | ||
[[مؤسسة المنتظر لإحياء تراث آل الصدر ]] (محقق) | [[مؤسسة المنتظر لإحياء تراث آل الصدر]] (محقق) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره = BP 187/5 /ص4ل8* | | کد کنگره = BP 187/5 /ص4ل8* | ||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|صلاة الجمعة (ابهام زدایی)}} | {{کاربردهای دیگر|صلاة الجمعة (ابهام زدایی)}} | ||
'''اللمعة في حكم صلاة الجمعة'''، تقریرات درس خارج [[صدر، اسماعیل|آیتالله سید اسماعیل صدر]] (متوفی 1388ق) در بیان حکم نماز جمعه در حال حضور معصوم(ع) و عصر غیبت میباشد که به قلم [[صدر، محمد|آیتالله سید محمد صدر]] (متوفی 1419ق)، به رشته تحریر درآمده و با تحقیق مؤسسه «المنتظر لإحیاء تراث آلالصدر»، به چاپ رسیده است. | '''اللمعة في حكم صلاة الجمعة'''، تقریرات درس خارج [[صدر، اسماعیل|آیتالله سید اسماعیل صدر]] (متوفی 1388ق) در بیان حکم نماز جمعه در حال حضور معصوم(ع) و عصر غیبت میباشد که به قلم [[صدر، محمد|آیتالله سید محمد صدر]] (متوفی 1419ق)، به رشته تحریر درآمده و با تحقیق مؤسسه «المنتظر لإحیاء تراث آلالصدر»، به چاپ رسیده است. | ||
| خط ۶۸: | خط ۶۴: | ||
# وجوب اجمالی سعی بر نماز جمعه؛ هرچند معلوم نیست که سبب این وجوب، آیا مجرد اقامه جمعه است یا طلب امام<ref>همان84- 85</ref>. | # وجوب اجمالی سعی بر نماز جمعه؛ هرچند معلوم نیست که سبب این وجوب، آیا مجرد اقامه جمعه است یا طلب امام<ref>همان84- 85</ref>. | ||
در مبحث دوم، به بررسی وجوب نماز جمعه در زمان غیبت پرداخته شده است. در این زمینه، میان علما اختلاف وجود دارد، بهگونهای که قائل به حرمت ذاتی آن در زمانی غیر از زمان سلطان عادل شده و اقامه جمعه را از وظایف او دانستهاند. این قول به [[ | در مبحث دوم، به بررسی وجوب نماز جمعه در زمان غیبت پرداخته شده است. در این زمینه، میان علما اختلاف وجود دارد، بهگونهای که قائل به حرمت ذاتی آن در زمانی غیر از زمان سلطان عادل شده و اقامه جمعه را از وظایف او دانستهاند. این قول به [[سید مرتضی، علی بن حسین|سید مرتضی]]، [[ابن ادریس، محمد بن احمد|ابن ادریس]]، [[سلار دیلمی، حمزة بن عبدالعزیز|سلار]] و [[مفید، محمد بن محمد|شیخ مفید]] نسبت داده شده است. برخی دیگر، معتقدند که نماز جمعه در عصر غیبت، غیر مشروع است، اما اقامه آن، حرمت ذاتی نداشته و فقط حرمت تشریعی دارد. این قول در «كشف اللثام» ذکر گردیده است. نویسنده ثمره بین این دو قول (حرمت ذاتی و حرمت تشریعی) را امکان اقامه احتیاطی آن دانسته است<ref>همان، ص97- 98</ref>. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||