۹٬۴۵۵
ویرایش
مدخل إلی علم الأصول: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - '| پس از =↵| پیش از =↵}}↵ ↵↵'''' به '| پس از = | پیش از = }} ''''
بدون خلاصۀ ویرایش |
Wikinoor.ir (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '| پس از =↵| پیش از =↵}}↵ ↵↵'''' به '| پس از = | پیش از = }} '''') |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''مدخل إلی علم الأصول'''، عنوان کتابی است یک جلدی به زبان عربی از گروه نویسندگان مرکز نون للتألیف و الترجمة، با موضوع اصول فقه. این اثر یکی از مجلدات مجموعهای است که به منظور تبیین کلی تاریخچه و تصویری کلی از علوم مختلف به چاپ رسیده و کتاب حاضر، جلد مربوط به علم اصول آن است. کتاب، به صورت درسی نوشته شده و پیش از هر درس هدف از آموزش آن و پسازآن، خلاصه مطالب و سؤالاتی از همان درس، ارائه شده است. | '''مدخل إلی علم الأصول'''، عنوان کتابی است یک جلدی به زبان عربی از گروه نویسندگان مرکز نون للتألیف و الترجمة، با موضوع اصول فقه. این اثر یکی از مجلدات مجموعهای است که به منظور تبیین کلی تاریخچه و تصویری کلی از علوم مختلف به چاپ رسیده و کتاب حاضر، جلد مربوط به علم اصول آن است. کتاب، به صورت درسی نوشته شده و پیش از هر درس هدف از آموزش آن و پسازآن، خلاصه مطالب و سؤالاتی از همان درس، ارائه شده است. | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۴: | ||
در بخشی از مطالب کتاب درباره اخباریگری میخوانیم: اخباریگری یک روند افراطی است که صرفاً در بیان شرعی، تعبد به اخبار و احادیث دارد و نقش عقل را در زمینههای مختلف انکار میکند، دلیل آنان این است که عقل در معرض خطا است و تاریخ اندیشه منطقی مملو از خطاها است بنابراین مناسب نیست که در هیچیک از زمینههای دینی به عنوان یک ابزار اثبات، مورداستفاده قرار گیرد. در این دیدگاه حمله شدید علیه اجتهاد نیز راهاندازی شد. این جنبش در محدوده اندیشه امامیه وجود داشت و تقریباً چهار قرن پیش توسط گروهی از علمای ما نمایندگی شد و به دست بنیانگذار آن شیخ امین استرآبادی نمایان شد. | در بخشی از مطالب کتاب درباره اخباریگری میخوانیم: اخباریگری یک روند افراطی است که صرفاً در بیان شرعی، تعبد به اخبار و احادیث دارد و نقش عقل را در زمینههای مختلف انکار میکند، دلیل آنان این است که عقل در معرض خطا است و تاریخ اندیشه منطقی مملو از خطاها است بنابراین مناسب نیست که در هیچیک از زمینههای دینی به عنوان یک ابزار اثبات، مورداستفاده قرار گیرد. در این دیدگاه حمله شدید علیه اجتهاد نیز راهاندازی شد. این جنبش در محدوده اندیشه امامیه وجود داشت و تقریباً چهار قرن پیش توسط گروهی از علمای ما نمایندگی شد و به دست بنیانگذار آن شیخ امین استرآبادی نمایان شد. | ||
اخباریها ادعا میکنند که جنبش آنها نه جدید است و نه ساخته ملا امین، بلکه گسترش و احیای روش قدما و اهل حدیث است که با ائمه اهلبیت(ع) همعصر یا مانند شیخ صدوق و امثال او نزدیک به دوران آنان(ع) بودهاند. اخباریان میگویند: مردم با پیروی از سخنان ابو عقیل | اخباریها ادعا میکنند که جنبش آنها نه جدید است و نه ساخته ملا امین، بلکه گسترش و احیای روش قدما و اهل حدیث است که با ائمه اهلبیت(ع) همعصر یا مانند [[شیخ صدوق]] و امثال او نزدیک به دوران آنان(ع) بودهاند. اخباریان میگویند: مردم با پیروی از سخنان [[ابو عقیل عمانی]]، [[شیخ مفید]]، [[سید مرتضی]]، [[شیخ طوسی]] و امثال این افراد، از راه مستقیم دور شدند. | ||
شیخ یوسف | [[بحرانی، یوسف بن احمد|شیخ یوسف بحرانی]]، که یک اخباری معتدل است، به نقل از [[سید نعمتالله جزایری]] میگوید: اکثر اصحاب ما جماعتی از مخالفان از اهل رأی و قیاس یا اهل طبیعت و فیلسوفان و دیگرانی را دنبال کردهاند که بر عقل و استنباطهای خود تکیه کردهاند و آنچه از گفته پیامبران(ع) را که مخالف استدلالاتشان دیدند، ترک کرده یا مطابق ذهن خود مطرح کردهاند...<ref>ر.ک: متن کتاب، ص59-60</ref> | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||