۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
ابن مغازلی، علی بن محمد: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'تاريخ بغداد' به 'تاريخ بغداد'
جز (جایگزینی متن - 'كتاب' به 'کتاب') |
جز (جایگزینی متن - 'تاريخ بغداد' به 'تاريخ بغداد') |
||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
ابو الحسن على بن محمد جُلابى، مورخ و محدثى از شهر واسط عراق است. نسبت جُلابى يا به واژه فارسى «گلاب» يا به روستاى «جلابيه» واسط است. اشتهار وى به «ابن مغازلى» نيز بدان خاطر بوده كه يكى از اجداد وى در محله «مغازليان» شهر واسط ساكن بوده است. | ابو الحسن على بن محمد جُلابى، مورخ و محدثى از شهر واسط عراق است. نسبت جُلابى يا به واژه فارسى «گلاب» يا به روستاى «جلابيه» واسط است. اشتهار وى به «ابن مغازلى» نيز بدان خاطر بوده كه يكى از اجداد وى در محله «مغازليان» شهر واسط ساكن بوده است. | ||
ابن نجار كه شرح حالى براى وى در ذيل تاريخ بغداد نوشته، او را محدثى بسيار پر غلط و كم دانش توصيف كرده است. | ابن نجار كه شرح حالى براى وى در ذيل [[تاریخ بغداد|تاريخ بغداد]] نوشته، او را محدثى بسيار پر غلط و كم دانش توصيف كرده است. | ||
برخى وى را «مالكى» و برخى ديگر «شافعى» دانسته اند كه دومى صحيح‌تر به نظر مى رسد زيرا او کتابى در باره مناقب شافعى نوشته و در آن مرجحات مذهب شافعى بر سائر مذاهب را بيان داشته است. مولف کتاب «النكت و اللطائف» ادعا مى كند كه ابن مغازلى يا شيعه اى بوده كه تقيه مى كرده و يا «قاصى» (قصه گو و داستان سرا) بوده كه فهم حديث نداشته و بنابر اين احاديثى را كه او روايت مى كند نبايد معتبر دانست. | برخى وى را «مالكى» و برخى ديگر «شافعى» دانسته اند كه دومى صحيح‌تر به نظر مى رسد زيرا او کتابى در باره مناقب شافعى نوشته و در آن مرجحات مذهب شافعى بر سائر مذاهب را بيان داشته است. مولف کتاب «النكت و اللطائف» ادعا مى كند كه ابن مغازلى يا شيعه اى بوده كه تقيه مى كرده و يا «قاصى» (قصه گو و داستان سرا) بوده كه فهم حديث نداشته و بنابر اين احاديثى را كه او روايت مى كند نبايد معتبر دانست. | ||