۶۷۶
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
'''گزیده سیره نبوی (منطق عملی)''' اثر [[دلشاد تهرانی، مصطفی|مصطفی دلشاد تهرانی]]، گزیدهای است از کتاب «سیره نبوی «منطق عملی»» اثر [[دلشاد تهرانی، مصطفی|مصطفی دلشاد تهرانی]] که در آن، به بررسى جنبهها مختلف زندگی فردی، اجتماعی، مدیریتی و خانوادگی پیامبر(ص) | '''گزیده سیره نبوی (منطق عملی)''' اثر [[دلشاد تهرانی، مصطفی|مصطفی دلشاد تهرانی]]، گزیدهای است از کتاب «سیره نبوی «منطق عملی»» اثر [[دلشاد تهرانی، مصطفی|مصطفی دلشاد تهرانی]] که در آن، به بررسى جنبهها مختلف زندگی فردی، اجتماعی، مدیریتی و خانوادگی پیامبر(ص) پرداختهشده است. | ||
«سیره نبوی «منطق عملی»» | «سیره نبوی «منطق عملی»» باانگیزه پرداختنى دوباره به كتاب و سنت و مرورى در اصول برخاسته از سيره پیامبر(ص)، در چهار دفتر، به نگارش درآمده که در آن، به ترتیب به سیره فردی، اجتماعی، مدیریتی و خانوادگی آن حضرت، پرداختهشده است<ref>ر.ک: بینام</ref>. به دلیل ارزش و اهمیت این کتاب، گزیدهای از مطالب آن در اثر حاضر، در یک جلد، عرضهشده است. | ||
در این اثر، | در این اثر، بهمنظور بررسی معنا و مفهوم «سیره»، به بحث پیرامون معنای اصطلاحی و پیشینه کاربرد اصطلاحی این واژه و شاخصههای این مفهوم، نظیر اصول کلی، عملی بودن، ثابت بودن و حاکم بودن پرداختهشده<ref>متن کتاب، ص11- 18</ref> و سپس، ضمن اشاره بهضرورت رویکرد به سیره نبوی<ref>همان، ص19</ref> و وحدت سیره پیشوایان دین<ref>همان، ص21</ref>، سیره فردی پیامبر(ص)، موردبحث قرارگرفته است<ref>همان، ص23</ref>. | ||
در ادامه، به سه اصل «حفظ | در ادامه، به سه اصل «حفظ حدودالله»<ref>همان، ص29</ref>، «کیفیت استخدام وسیله»<ref>همان، ص45</ref> و «اعتدال»<ref>همان، ص51</ref> اشارهشده و در ادامه، به سیره اجتماعی پیامبر(ص) و اصول آن، شامل اصل «تکریم»<ref>همان، ص75</ref> و «عدم انظلام»<ref>همان، ص85</ref>، پرداختهشده است. انظلام یعنی تن به ظلم دادن و زیر بار ظلم رفتن. در این بخش از کتاب، به این نکته اشارهشده است که پیامبر(ص) و اوصیای او و پیروان حقیقیشان، هرگز تن به ظلم نداده و این امر در زندگی آن حضرات، بهروشنی مشاهده میشود. نویسنده معتقد است که پیامبر(ص) نهتنها پس از بعثت که پیش از آن نیز هرگز زیر بار ستمی نرفت و تلاش کرد باروحیه «انظلام» در جامعه مقابله کند و از مظلوم، دفاع نماید و حق مظلوم را بستاند تا زمینه «ظلمپذیری» رفع شود. وی نمونه برجسته این دوران را واقعه مشهور «حلف الفضول» دانسته است<ref>ر.ک: همان، ص87</ref>. | ||
در انتهای کتاب، به معرفی سیره مدیریتی پیامبر(ص) و اصول آن، شامل اصل «اصلاح رابطه خود و خدا»<ref>همان، ص107</ref>، «رعایت اهلیت»<ref>همان، ص119</ref> و «پایبندی به عهد و پیمان»<ref>همان، ص133</ref>، | در انتهای کتاب، به معرفی سیره مدیریتی پیامبر(ص) و اصول آن، شامل اصل «اصلاح رابطه خود و خدا»<ref>همان، ص107</ref>، «رعایت اهلیت»<ref>همان، ص119</ref> و «پایبندی به عهد و پیمان»<ref>همان، ص133</ref>، اشارهشده است. | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
[[رده:سیرت نبوی]] | [[رده:سیرت نبوی]] | ||
[[رده:مقالات مهر 01 مکرمی]] | [[رده:مقالات مهر 01 مکرمی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده1]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 مهرماه 1401]] | [[رده:مقالات بازبینی شده2 مهرماه 1401]] |
ویرایش