پرش به محتوا

فلسفة التربیة عند اخوان الصفا: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۸: خط ۲۸:
   
   


فلسفة التربیة عند اخوان الصفا، اثر نادیة جمال‌الدین، پایان‌نامه کارشناسى ارشد نویسنده در دانشگاه عین شمس مصر است که در سال 1973 از آن دفاع شده است. نگارنده کوشیده است از لابه‌لاى رسائل اخوان الصفا، فلسفۀ تربیتى مورد نظر آنها را کشف و معرفى کند. خانم نادیة جمال‌الدین، کمتر به نقد آراى تربیتى اخوان پرداخته و از امور خرافى و باطل مورد قبول آنها و نقش آنها در شکل‌گیرى نظام تربیتى اخوان نگفته است. ایشان از تأثیر و تأثر اندیشه‌‌های تربیتى اخوان هم یاد نکرده است. در فصل ششم و هشتم اشارتى کرده است به هدف‌های تربیتى در اسلام و نیز متعلم و معلم از نگاه اسلام، که بسیار گذراست و دور نمى‌دانم که به وهن مطالب انجامیده باشد.  
'''فلسفة التربیة عند اخوان الصفا'''، اثر [[نادیة جمال‌الدین]]، پایان‌نامه کارشناسى‌ارشد نویسنده در دانشگاه عین شمس مصر است که در سال 1973 از آن دفاع شده است. نگارنده کوشیده است از لابه‌لاى رسائل اخوان الصفا، فلسفۀ تربیتى مورد نظر آنها را کشف و معرفى کند. خانم نادیة جمال‌الدین، کمتر به نقد آراى تربیتى اخوان پرداخته و از امور خرافى و باطل مورد قبول آنها و نقش آنها در شکل‌گیرى نظام تربیتى اخوان نگفته است. ایشان از تأثیر و تأثر اندیشه‌‌های تربیتى اخوان هم یاد نکرده است. در فصل ششم و هشتم اشارتى کرده است به هدف‌های تربیتى در اسلام و نیز متعلم و معلم از نگاه اسلام، که بسیار گذراست و دور نمى‌دانم که به وهن مطالب انجامیده باشد.  


با این همه، روى هم رفته کتابى خواندنى و مفید است و مى‌تواند براى علاقه‌مندان به آراء اخوان و بویژه نگرش‌های تربیتى آنان مؤثر و مفید افتد. این کتاب را با آراء تربیتى اخوان الصفا در جلد اول کتاب «آراى دانشمندان مسلمان در تعلیم و تربیت و مبانى آن» کار پژوهشکده حوزه و دانشگاه مقایسه کنید. نویسنده، مطالب این کتاب را در مقدمه و سه باب و هشت فصل تنظیم و تحریر کرده است.  
با این همه، روى هم رفته کتابى خواندنى و مفید است و مى‌تواند براى علاقه‌مندان به آراء اخوان و بویژه نگرش‌های تربیتى آنان مؤثر و مفید افتد. این کتاب را با آراء تربیتى اخوان الصفا در جلد اول کتاب «آراى دانشمندان مسلمان در تعلیم و تربیت و مبانى آن» کار پژوهشکده حوزه و دانشگاه مقایسه کنید. نویسنده، مطالب این کتاب را در مقدمه و سه باب و هشت فصل تنظیم و تحریر کرده است.  
۶۱٬۱۸۹

ویرایش