۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
آفاق تفسیر: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'كتاب' به 'کتاب'
(←ساختار) |
جز (جایگزینی متن - 'كتاب' به 'کتاب') |
||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب داراى يك پيشگفتار و يك درآمد با عنوان پيام جاودانه است. بخش‌هاى مختلف کتاب عبارتند از: | |||
#تفسير در عصر پيامبر كه عناوينى چون«درآمدى بر تفسير صحابه»و«على پيشواى مفسران»را شامل است. | #تفسير در عصر پيامبر كه عناوينى چون«درآمدى بر تفسير صحابه»و«على پيشواى مفسران»را شامل است. | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
#آوردگاه لطف | #آوردگاه لطف | ||
#حمدنامۀ امام خمينى(ره) | #حمدنامۀ امام خمينى(ره) | ||
#پژوهشى دربارۀ «الجامع لاحكام القرآن».نمايۀ آيات،روايات،اشخاص و | #پژوهشى دربارۀ «الجامع لاحكام القرآن».نمايۀ آيات،روايات،اشخاص و کتابنامه به انتهاى کتاب افزوده شده است. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
| خط ۶۴: | خط ۶۴: | ||
در مقاله اول به بيان اوصاف و جايگاه قرآن كريم و جنبۀ هدايتگرى و برخى معارف بلندآن اشارت رفته است. در گفتار «تفسير در عصر پيامبر» براى پيامبر علاوه‌بر مسئوليت ابلاغ پيام الهى،مسئوليت تبيين و تفسير و توضيح كلام الهى نيز بيان شده چرا كه قرآن كريم و محتواى آيات الهى با اشاره‌ها، ايماها،محكم و متشابه‌ها،مجمل‌ها و...زمينه را براى پرسش و پاسخ آماده مى‌ساخت.اما اينكه پيامبر چه مقدار از قرآن را تفسير كرد محل گفتگوست؟ | در مقاله اول به بيان اوصاف و جايگاه قرآن كريم و جنبۀ هدايتگرى و برخى معارف بلندآن اشارت رفته است. در گفتار «تفسير در عصر پيامبر» براى پيامبر علاوه‌بر مسئوليت ابلاغ پيام الهى،مسئوليت تبيين و تفسير و توضيح كلام الهى نيز بيان شده چرا كه قرآن كريم و محتواى آيات الهى با اشاره‌ها، ايماها،محكم و متشابه‌ها،مجمل‌ها و...زمينه را براى پرسش و پاسخ آماده مى‌ساخت.اما اينكه پيامبر چه مقدار از قرآن را تفسير كرد محل گفتگوست؟ | ||
گونه‌هاى تفسير پيامبر از قبيل تبيين مجمل،تخصيص عام،تقييد اطلاق،توضيح مفاهيم شرعى،تفصيل احكام.بيان ناسخ و منسوخ و غيره،نمونه‌هايى از تفسير پيامبر(ص)،گفتارى دربارۀ تفسير صحابه كه در ادوار تفسير از اهميت ويژه‌اى برخوردار است،تفاوت فهم صحابيان از قرآن كه از يك‌سو برخاسته از سطح آگاهيشان از كلام عرب بود و از سوى ديگر معلول حدّ و حدود بهره‌ورى آنها از محضر پيامبر(ص)و كششى و كوششى كه در راه فهم قرآن داشته‌اند، مفسران دورۀ صحابه و پيشواى آنها على عليه السلام،قرآن در نگاه على عليه السلام و تفسيرى كه على عليه السلام بر قرآن نگاشته و به نام مصحف على(ع)مشهور است،نمونه‌هايى از تفسير على عليه السلام،گفتارى دربارۀ تفسير مأثور يا تفاسير نقلى و روايى كه از آغازين‌گونه‌هاى آثار تدوين‌يافته در آستانه قرآن كريم است و جايگاه اين نوع از تفسير و بررسى حجيّت آن، نام‌ها و اصاف قرآن چون «قرآن»، «فرقان»، | گونه‌هاى تفسير پيامبر از قبيل تبيين مجمل،تخصيص عام،تقييد اطلاق،توضيح مفاهيم شرعى،تفصيل احكام.بيان ناسخ و منسوخ و غيره،نمونه‌هايى از تفسير پيامبر(ص)،گفتارى دربارۀ تفسير صحابه كه در ادوار تفسير از اهميت ويژه‌اى برخوردار است،تفاوت فهم صحابيان از قرآن كه از يك‌سو برخاسته از سطح آگاهيشان از كلام عرب بود و از سوى ديگر معلول حدّ و حدود بهره‌ورى آنها از محضر پيامبر(ص)و كششى و كوششى كه در راه فهم قرآن داشته‌اند، مفسران دورۀ صحابه و پيشواى آنها على عليه السلام،قرآن در نگاه على عليه السلام و تفسيرى كه على عليه السلام بر قرآن نگاشته و به نام مصحف على(ع)مشهور است،نمونه‌هايى از تفسير على عليه السلام،گفتارى دربارۀ تفسير مأثور يا تفاسير نقلى و روايى كه از آغازين‌گونه‌هاى آثار تدوين‌يافته در آستانه قرآن كريم است و جايگاه اين نوع از تفسير و بررسى حجيّت آن، نام‌ها و اصاف قرآن چون «قرآن»، «فرقان»، «کتاب»، «ذكر»و... و كاربرد هريك در آن کتاب مقدس،جلوه‌هاى امامت در گفتار قرآنى امام موسى بن جعفر عليه السلام،نگاهى تأويلى به حادثۀ كربلا و چگونگى دو اردوگاه،مقوله تحريف‌‌ناپذيرى قرآن كريم و بررسى آبشخور روايات مشتمل بر تحريف كه در نقل‌هاى عامه است و آرام‌آرام به روايات شيعى نيز راه يافته و به وسيلۀ راويان كج‌انديش و گاه غالى نشر يافته است، نگاهى به تفسير سورۀ حمد امام خمينى قدس سره و پژوهشى دربارۀ تفسير«الجامع لاحكام القرآن»مشهور به تفسير قرطبى كه از تفاسير بسيار مهم اهل سنت است محتواى کتاب را شكل مى‌دهند. | ||
==نسخه‌شناسى== | ==نسخه‌شناسى== | ||
| خط ۷۱: | خط ۷۱: | ||
منبع: | منبع: | ||
متن | متن کتاب. | ||