پرش به محتوا

شطحات الصوفیة: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'ابی ط' به 'ابی‌ط'
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR75058J1.jpg | عنوان = شطحات الصوفیة | عنوان‌های دیگر...» ایجاد کرد)
 
جز (جایگزینی متن - 'ابی ط' به 'ابی‌ط')
 
(۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۵: خط ۵:
| پدیدآورندگان
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[بدوی، عبد الرحمن]] (نويسنده)
[[بدوی، عبدالرحمن]] (نويسنده)
|زبان
|زبان
| زبان = عربی
| زبان = عربی
خط ۱۳: خط ۱۳:
| ناشر = وکالة المطبوعات
| ناشر = وکالة المطبوعات
| مکان نشر = کویت
| مکان نشر = کویت
| سال نشر = 13سده
| سال نشر = سده13
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE75058AUTOMATIONCODE
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE75058AUTOMATIONCODE
| چاپ = 1
| چاپ = 1
خط ۲۴: خط ۲۴:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
لطفا از اینجا شروع به نوشتن کنید.
'''شطحات الصوفیة''' اثر [[بدوی، عبدالرحمن|عبدالرحمن بدوی]]، کتابی است که در آن، به بررسی سخنان و شطحیات [[بایزید بسطامی]]، بزرگترین عارف و صوفی قرن سوم هجری پرداخته شده و به ضمیمه کتاب «النور من کلمات ابی‌طیفور» نوشته [[محمد ابن علی سهلگی]] که کتابی است در بیان مناقب و احوال بایزید، منتشر شده است.
 
شطحیات صوفیه، از تراث ادبیات عرفانی فارسی است که از قرن سوم با ماجرای بر دار کردن [[حلاج، حسین بن منصور|حسین بن منصور حلاج]] (متوفی 309ق) و ممنوعیت یافتن چنین سخنانی، در معرکه آراء صوفیه قرار گرفت و رد یا پذیرش آن توسط فرق صوفیه، به نحوی نمادین خبر از مبانی معرفت‌شناسی آن‌ها می‌داد. شطحیات صوفیه علیرغم کثرت مضامین در دسته‌های موضوعی خاصی قابل تقسیمند که مهم‌ترین آنها دعاوی مختلف و طعن و بی حرمتی به دین هستند<ref>اسدی، علیرضا، ص27</ref>. بدوی در این کتاب، ضمن بررسی انواع شطحیات، یکی از عناصر شطح را سخن گفتن با صیغه متکلم به جای خداوند دانسته و معقتقد است شطح واقعی، فقط جملاتی است که چنین ساختاری داشته باشد<ref>ر.ک: همان، ص38</ref>.
 
وی در ابتدا، ضمن بررسی ظاهر و عناصر شطح مانند شدت وجد، به وجود آمدن حالت سکر و...<ref>متن کتاب، ص7- 22</ref>، به تعریف شطح در میان صوفیه پرداخته<ref>همان، ص23</ref> و سپس، تاریخ شطحیات را مورد بررسی قرار داده است<ref>همان، ص25</ref>.
 
بررسی دیدگاه معاصرین بسطامی، همچون [[جنید بغدادی، جنید بن محمد|جنید]] و شبلی پیرامون شطحیات وی، از جمله مطالب مهم کتاب می‌باشد<ref>همان، ص39- 41</ref>. نویسنده معتقد است تأویلات کسانی چون [[جنید بغدادی، جنید بن محمد|جنید]] و دیگران از شطحیات بایزید، بیرون از مقصود حقیقی وی بوده و در حقیقت برای تبرئه اوست<ref>ر.ک: حسینی، مریم، ص862</ref>.
 
در کتاب «النور»، ضمن اشاره به مناقب بایزید بسطامی<ref>متن کتاب النور، ص58</ref>، دیدگاه [[نابلسی، عبدالغنی بن اسماعیل|نابلسی]] پیرامون مسأله وحدت وجود، مورد نقد و بررسی قرار گرفته است<ref>همان، ص189</ref>.
 
شرح حال بایزید در آثاری همچون «[[مرآة الزمان؛ الجزء الثانی عشر|مرآة الزمان]]» [[ابن جوزی، یوسف بن قزاوغلی|سبط ابن جوزی]]، «[[نفحات الأنس]]» [[جامی، عبدالرحمن|عبدالرحمن جامی]] و «[[طبقات الصوفية (للسلمي)|طبقات الصوفیه]]» [[سلمی، محمد بن حسین|ابوعبدالرحمن سلمی]]، به صورت ملحقات، در پایان کتاب افزوده شده است<ref>همان، ص203- 226</ref>.
 
==پانویس ==
==پانویس ==
<references/>
<references />
 
==منابع مقاله==
==منابع مقاله==
# متن کتاب.
#[[:noormags:1385721| اسدی، علیرضا، «تاملی در موضوعات، صورت، ساخت و سبک شطحیات صوفیه»، پایگاه مجلات تخصصی نور، سبک‌شناسی نظم و نثر فارسی (بهار ادب) زمستان 1390- شماره 14]].
#[[:noormags:1762098| حسینی، مریم، «زیبایی‌شناسی زبان عرفانی بایزید بسطامی»، پایگاه مجلات تخصصی نور، مطالعات شهریارپژوهی، فروردین 1400، سال هشتم- شماره 28]].
==پانویس ==
==وابسته‌ها==
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}
{{وابسته‌ها}}
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:فاقد مقاله]]
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده: تصوف و عرفان]]
[[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]]
[[رده:مقالات آبان 01 مکرمی]]
 
 
[[رده:مقالات بازبینی شده1]]
 
 
[[رده:مقالات بازبینی شده2 آذر 1401]]