۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الفقه، النظافة: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'گي' به 'گی'
جز (جایگزینی متن - '}} '''' به '}} '''') |
جز (جایگزینی متن - 'گي' به 'گی') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
مؤلف، در مقدمه‌اى تحت عنوان سبب تأليف كتاب، | مؤلف، در مقدمه‌اى تحت عنوان سبب تأليف كتاب، انگیزه خود را از تأليف كتاب چنين عنوان كرده است: عدم نظافت در ممالك و دولت‌هاى اسلامى با اينكه از دستورات مهم اسلامى است، از مواردى است كه باعث شد من به فكر تأليف چنين كتابى بيفتم. | ||
وى در ضمن خاطره‌اى نقل مى‌كند كه وقتى در سفرى به كربلا به همراه مرحوم شيخ عبدالزهرا (از خطباى معروف كربلا) با شهردار كربلا، سخن مى‌گفتم از عدم وجود نظافت در شهر كربلا مخصوصاً نبود دست‌شويى، توالت و حمّام در اطراف حرمين؛ به وى گلايه كردم و گفتم مخصوصاً در ايّام ازدحام براى زيارت، اين مشكل كاملا محسوس بوده و مشكلاتى را براى زوّار و شهروندان به همراه دارد، امّا وى از كمبود بودجه گفت و آن را عاملى براى نبود نظافت در شهر معرفى كرد و در جواب من از تعداد افراد مسئول براى رسيدگى به نظافت شهر اعم از جمع‌آورى زباله و جارو كردن معابر و كوچه‌ها، تعداد صد نفر را براى كل شهر برشمرد. | وى در ضمن خاطره‌اى نقل مى‌كند كه وقتى در سفرى به كربلا به همراه مرحوم شيخ عبدالزهرا (از خطباى معروف كربلا) با شهردار كربلا، سخن مى‌گفتم از عدم وجود نظافت در شهر كربلا مخصوصاً نبود دست‌شويى، توالت و حمّام در اطراف حرمين؛ به وى گلايه كردم و گفتم مخصوصاً در ايّام ازدحام براى زيارت، اين مشكل كاملا محسوس بوده و مشكلاتى را براى زوّار و شهروندان به همراه دارد، امّا وى از كمبود بودجه گفت و آن را عاملى براى نبود نظافت در شهر معرفى كرد و در جواب من از تعداد افراد مسئول براى رسيدگى به نظافت شهر اعم از جمع‌آورى زباله و جارو كردن معابر و كوچه‌ها، تعداد صد نفر را براى كل شهر برشمرد. | ||
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
فصل سوم | فصل سوم | ||
فصل سوم نظافت ثقافى نام دارد كه در آن نظافت در تعليم و تعلّم مورد توجه قرار گرفته است. ايشان نظافت را از شروط علم برشمرده و به قول مرحوم [[شهيد ثانى]] در كتاب [[منية المريد في أدب المفيد و المستفيد|منية المريد]] پرهيز متعلم از به | فصل سوم نظافت ثقافى نام دارد كه در آن نظافت در تعليم و تعلّم مورد توجه قرار گرفته است. ايشان نظافت را از شروط علم برشمرده و به قول مرحوم [[شهيد ثانى]] در كتاب [[منية المريد في أدب المفيد و المستفيد|منية المريد]] پرهيز متعلم از به كارگیرى علم در اهداف دنيوى و مادّى را نظافت در علم مى‌داند. | ||
قرآن در آيه 103 و 104 سوره كهف مى‌فرمايد: '''«الذين ضلّ سعيهم في الحياة الدنيا و هم يحسبون أنّهم يحسنون صنعا»'''. يا در روايتى از پيامبر(ص) نقل شده كه حضرت فرمود: «من تعلم علما لغير اللّه و أراد به غير اللّه فليتبوأ مقعده من النار». آداب معلّم، آداب متعلّم و بيان علوم مضرّ، ديگر مطالب عنوان شده در اين فصل مى‌باشند. | قرآن در آيه 103 و 104 سوره كهف مى‌فرمايد: '''«الذين ضلّ سعيهم في الحياة الدنيا و هم يحسبون أنّهم يحسنون صنعا»'''. يا در روايتى از پيامبر(ص) نقل شده كه حضرت فرمود: «من تعلم علما لغير اللّه و أراد به غير اللّه فليتبوأ مقعده من النار». آداب معلّم، آداب متعلّم و بيان علوم مضرّ، ديگر مطالب عنوان شده در اين فصل مى‌باشند. | ||
| خط ۶۹: | خط ۶۹: | ||
نظافت سياسى، عنوان فصل چهارم است كه ابتدايش با حرمت استبداد در حكم آغاز مى‌گردد. رواياتى در لزوم مشورت در حكومت و منع از استبداد رأى و چند مسئله ديگر در اين قسمت آمده است. | نظافت سياسى، عنوان فصل چهارم است كه ابتدايش با حرمت استبداد در حكم آغاز مى‌گردد. رواياتى در لزوم مشورت در حكومت و منع از استبداد رأى و چند مسئله ديگر در اين قسمت آمده است. | ||
مراعات حقوق انسان‌ها، ديگر بخش اين فصل مى‌باشد. مؤلف مى‌فرمايد: اهميتى كه اسلام به مسئله عدل و عدالت و | مراعات حقوق انسان‌ها، ديگر بخش اين فصل مى‌باشد. مؤلف مى‌فرمايد: اهميتى كه اسلام به مسئله عدل و عدالت و جلوگیرى از ظلم و تعدّى داده در هيچ دينى نظيرش وجود ندارد؛ يكى از آيات دالّ بر عدالت آيه 8 سوره مائده است كه مى‌فرمايد: '''«و لا يجرمنّكم شنآن قوم على ألاّ تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى''' آزادى‌هایى كه اسلام به انسان‌ها داده، حرمت مصادره اموال، عدم زورگويى در اسلام، حرمت تجسس، حرمت شكنجه و اهميّت به مسئله عفو در اسلام، از ديگر مطالبى هستند كه در اين فصل مورد بحث و بررسى قرار گرفته‌اند. | ||
فصل پنجم | فصل پنجم | ||
| خط ۷۵: | خط ۷۵: | ||
نظافت اقتصادى، عنوان پنجمين فصل كتاب است كه اولین بخش آن مربوط به نظافت از فقر مى‌شود. ايشان بر حاكم اسلامى وظيفه مى‌داند كه براى برچيده شدن فقر از آحاد مردم در جامعه تلاش كند كما اينكه اقتضاى حاكم شدن اقتصاد اسلامى در جامعه نيز همين مى‌باشد. آزادى اقتصادى كه اسلام به آحاد مردم عطا كرده به اين معنا كه هر كس آزاد است به دنبال شغل و حرفه مورد نظر خود رفته و از تمام راه‌هاى حلال كه مى‌تواند ارتزاق نمايد. | نظافت اقتصادى، عنوان پنجمين فصل كتاب است كه اولین بخش آن مربوط به نظافت از فقر مى‌شود. ايشان بر حاكم اسلامى وظيفه مى‌داند كه براى برچيده شدن فقر از آحاد مردم در جامعه تلاش كند كما اينكه اقتضاى حاكم شدن اقتصاد اسلامى در جامعه نيز همين مى‌باشد. آزادى اقتصادى كه اسلام به آحاد مردم عطا كرده به اين معنا كه هر كس آزاد است به دنبال شغل و حرفه مورد نظر خود رفته و از تمام راه‌هاى حلال كه مى‌تواند ارتزاق نمايد. | ||
مالكيت شخصى، قانون ضمان اجتماعى، وظيفه امام در قضاى ديون، كفالت رسول خدا(ص) بر قرض‌هاى مردم و | مالكيت شخصى، قانون ضمان اجتماعى، وظيفه امام در قضاى ديون، كفالت رسول خدا(ص) بر قرض‌هاى مردم و جلوگیرى از احتكار از مواردى هستند كه در اين فصل تبيين گرديده‌اند. | ||
فصل ششم | فصل ششم | ||
| خط ۸۱: | خط ۸۱: | ||
فصل ششم در مورد نظافت اجتماعى مى‌باشد كه از موارد مهم و دقيق كتاب است. معاشرت اجتماعى اولین مطلب در اين فصل مى‌باشد كه به قول مؤلف تعداد زيادى از علماى اسلامى در اين زمينه كتاب نوشته‌اند. بخش ديگر در مراعات آداب مجامع عمومى است كه داشتن بوى خوش در مساجد و محافل عمومى از آن جمله مى‌باشند؛ براى مثال كسى كه سير خورده باشد از رفتن به مسجد منع شده است. | فصل ششم در مورد نظافت اجتماعى مى‌باشد كه از موارد مهم و دقيق كتاب است. معاشرت اجتماعى اولین مطلب در اين فصل مى‌باشد كه به قول مؤلف تعداد زيادى از علماى اسلامى در اين زمينه كتاب نوشته‌اند. بخش ديگر در مراعات آداب مجامع عمومى است كه داشتن بوى خوش در مساجد و محافل عمومى از آن جمله مى‌باشند؛ براى مثال كسى كه سير خورده باشد از رفتن به مسجد منع شده است. | ||
نظافت در دوستى هم از ديگر بخش‌هاى ديگر اين فصل است كه بايد به آداب و رسوم رفاقت پاى‌بند بود، مانند | نظافت در دوستى هم از ديگر بخش‌هاى ديگر اين فصل است كه بايد به آداب و رسوم رفاقت پاى‌بند بود، مانند جلوگیرى از دو رويى با دوست و امثال ذلك. رعايت حقوق برادران دينى، دورى از غيبت، استحباب زينت كردن و عيادت مريض از ديگر موارد اين فصل مى‌باشند. | ||
فصل هفتم | فصل هفتم | ||