۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'ني ' به 'نی') |
||
خط ۸۸: | خط ۸۸: | ||
همچنين: فتأمل حتى لا يختلط عليک مرامه - قدسسره - في المقام فتکون ممن يورد عليه من غير وقوف على المراد. | همچنين: فتأمل حتى لا يختلط عليک مرامه - قدسسره - في المقام فتکون ممن يورد عليه من غير وقوف على المراد. | ||
اصولا در کتاب بحر الفوائد به کرّات عبارت «في مجلس البحث» ديده مىشود که نشان از مباحثات علمى بين مصنف و شيخ اعظم دارد و تفاوت نظريات مطرح شده در جلسات بحث با متن رسائل را نشان مىدهد، تا جايى که در قسمتى از کتاب نظر شيخ اعظم را در مورد نياز به تغيير در عبارتهاى رسائل مطرح مىفرمايند: فإن کلام شيخنا - قدسسره - في هذا الأمر لا يخلو عن تشويش و اضطراب على ما في الکتاب مع کثير اهتمامه بشأنه و قد کان بانياً على تغيير عبارة الکتاب في الأمر | اصولا در کتاب بحر الفوائد به کرّات عبارت «في مجلس البحث» ديده مىشود که نشان از مباحثات علمى بين مصنف و شيخ اعظم دارد و تفاوت نظريات مطرح شده در جلسات بحث با متن رسائل را نشان مىدهد، تا جايى که در قسمتى از کتاب نظر شيخ اعظم را در مورد نياز به تغيير در عبارتهاى رسائل مطرح مىفرمايند: فإن کلام شيخنا - قدسسره - في هذا الأمر لا يخلو عن تشويش و اضطراب على ما في الکتاب مع کثير اهتمامه بشأنه و قد کان بانياً على تغيير عبارة الکتاب في الأمر الثانیفي کثير من مواضعه و قد دعى قبله، جزاه اللّه عنالدين و عنّا خير الجزاء. | ||
== اثرى علمى اخلاقى == | == اثرى علمى اخلاقى == | ||
کتاب بحر الفوائد نه تنها يک اثر علمى است، بلکه يک اثر عملى براى نشان دادن تقواى در نوشتار و برخورد با نظريات علمى بزرگان مىباشد و از عجله در انتقاد و مناقشه در مسائل علمى اثرى در اين کتاب ديده نمىشود، بلکه به عکس، توصيههاى اخلاقى، علمى مصنف به کرات در کتاب ديده مىشود. به عنوان مثال: قد طال البحث | کتاب بحر الفوائد نه تنها يک اثر علمى است، بلکه يک اثر عملى براى نشان دادن تقواى در نوشتار و برخورد با نظريات علمى بزرگان مىباشد و از عجله در انتقاد و مناقشه در مسائل علمى اثرى در اين کتاب ديده نمىشود، بلکه به عکس، توصيههاى اخلاقى، علمى مصنف به کرات در کتاب ديده مىشود. به عنوان مثال: قد طال البحث بينیو بين شيخنا - قدسسره - في مجلس المذاکرة في الإشکال المذکور في هذا المقام و مسألة اجتماع الأمر و النهي و لم يحصل لي من إفاداته ما يدفع به الإشکال عن نفسي لکنیأسئلک التأمل في هذا المقام و عدم المسارعة فيه و أن لا تسلک سبيل طلبة عصرنا من الإيراد على کل ما يسمعونه من غير تأمل في موضوع القضية و محمولها و إلا فالسهو و الخطاء بمنزلة الطبيعة الثانية لغير الإنسان الکامل الذي عصمه اللّه منهما. | ||
مؤلف به خاطر احترام خاصى که نسبت به استادش شيخ اعظم قدسسره دارد، هرگز از عبارت «يرد عليه» استفاده نکرده، بلکه از عبارت لا يخلو عن مناقشة و امثال لفظ مناقشه استفاده کرده و حتى گاهى در مقام توجيه بر آمده است؛ مثلا: | مؤلف به خاطر احترام خاصى که نسبت به استادش شيخ اعظم قدسسره دارد، هرگز از عبارت «يرد عليه» استفاده نکرده، بلکه از عبارت لا يخلو عن مناقشة و امثال لفظ مناقشه استفاده کرده و حتى گاهى در مقام توجيه بر آمده است؛ مثلا: | ||
کأنه سهو من قلمه الشريف أو | کأنه سهو من قلمه الشريف أو مبنیعلى المسامحة في الإطلاق... فلا تحسبنّه غير خبير بهذه المطالب الواضحة کيف و هو مبتکر في الفن. | ||
اين احترام نه فقط نسبت به استادش، بلکه نسبت به علماى سابق نيز ديده مىشود. مثلاًراجع به [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] مىفرمايد: «قدس اللّه نفسه الزکية و طيب تربته الشريفة». | اين احترام نه فقط نسبت به استادش، بلکه نسبت به علماى سابق نيز ديده مىشود. مثلاًراجع به [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] مىفرمايد: «قدس اللّه نفسه الزکية و طيب تربته الشريفة». |
ویرایش