۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الإنصاف في مسائل دام فيها الخلاف: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'گي' به 'گی'
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'گي' به 'گی') |
||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
1- الاختلاف تأليف ابى عبدالله محمد بن عمر واقدى (130 - 207 ق). 2- اختلاف الفقهاء تأليف ابى حنيفه نعمان بن احمد مصرى مغربى متوفى 363ق. 3- مسائل الخلاف في الفقه، تأليف شريف مرتضى (355 - 436 ق). 4- [[مسائل الناصريات]]، تأليف شريف مرتضى. 5- الخلاف في الاحكام، تأليف شيخ الطايفه ابى جعفر محمد بن حسن طوسى متوفى 460ق. 6- المؤتلف من المختلف بين أئمة السلف، تأليف امين‌الاسلام فضل بن حسن طبرسى (471 - 548 ق). 7- خلاف المذاهب الخمسه في الفقه، تأليف شيخ تقى‌الدين حسن بن على بن داود حلى (647 - 707 ق). 8- تذكرة الفقهاء، تأليف علامه حسن بن مطهر (648 - 726 ق). 9- منتهى المطلب في تحقيق المذاهب، تأليف [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]] كه از بهترين كتب در فقه مقارن از جهت نقل و تحقيق است. 10- مختلف الشيعه، تأليف [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]]. | 1- الاختلاف تأليف ابى عبدالله محمد بن عمر واقدى (130 - 207 ق). 2- اختلاف الفقهاء تأليف ابى حنيفه نعمان بن احمد مصرى مغربى متوفى 363ق. 3- مسائل الخلاف في الفقه، تأليف شريف مرتضى (355 - 436 ق). 4- [[مسائل الناصريات]]، تأليف شريف مرتضى. 5- الخلاف في الاحكام، تأليف شيخ الطايفه ابى جعفر محمد بن حسن طوسى متوفى 460ق. 6- المؤتلف من المختلف بين أئمة السلف، تأليف امين‌الاسلام فضل بن حسن طبرسى (471 - 548 ق). 7- خلاف المذاهب الخمسه في الفقه، تأليف شيخ تقى‌الدين حسن بن على بن داود حلى (647 - 707 ق). 8- تذكرة الفقهاء، تأليف علامه حسن بن مطهر (648 - 726 ق). 9- منتهى المطلب في تحقيق المذاهب، تأليف [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]] كه از بهترين كتب در فقه مقارن از جهت نقل و تحقيق است. 10- مختلف الشيعه، تأليف [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]]. | ||
== | == انگیزه تأليف == | ||
انگیزه تأليف 1- بيان فرعى بودن اختلافات است. 2- اين اختلافات بسيار محدود است كه در مقابل موارد اتفاق بين فرق اسلامى بسيار ناچيز است. 3- با بررسى منصفانه و عالمانه اين اختلافات، مى توان آنها را به وحدت نظر رساند و موجب برطرف شدن دشمنى‌ها و كينه‌ها بين فرق مختلف شد. | |||
== روش تأليف == | == روش تأليف == | ||
| خط ۸۶: | خط ۸۶: | ||
# در ميراث به قرابت يا تعصيب، به معناى لغوى و اصطلاحى عصبه، اقسام آن، توضيح ارث از آن طريق، ضابطه ميراث نزد فريقين و بررسى ادله اشاره می‌شود. | # در ميراث به قرابت يا تعصيب، به معناى لغوى و اصطلاحى عصبه، اقسام آن، توضيح ارث از آن طريق، ضابطه ميراث نزد فريقين و بررسى ادله اشاره می‌شود. | ||
# در عول در ارث، به عول در لغت و اصطلاح، تاريخچه، اقوال مطروح، ادله قائلين به صحت عول و بطلان عول و تصريح ائمه عليهم‌السلام بر بطلان آن اشاره دارد. | # در عول در ارث، به عول در لغت و اصطلاح، تاريخچه، اقوال مطروح، ادله قائلين به صحت عول و بطلان عول و تصريح ائمه عليهم‌السلام بر بطلان آن اشاره دارد. | ||
# در تقيه، به معناى لغوى و اصطلاحى، تاريخ آن در عصر كليم الله و رسول اكرم، اوضاع سياسى شيعه در عصور مختلف، | # در تقيه، به معناى لغوى و اصطلاحى، تاريخ آن در عصر كليم الله و رسول اكرم، اوضاع سياسى شيعه در عصور مختلف، انگیزه تشريع، دلايل آن در كتاب و سنت، اقسام تقيه و شبهات آن اشاره دارد. | ||
خاتمة المطاف: در بحث ريشه اختلاف فقهاء، به مرجعيت علمى اهل‌بيت عليهم‌السلام، و صحابه، حجيت عقل، جايگاه و محل رجوع به آن در فقه شيعه و اهل سنت می‌پردازد. در پایان به بررسى مصادر اهل سنت در مواردى كه نص موجود نباشد، مانند قياس، استحسان، مصالح مرسله، سد ذرايع، قول صحابى و غيره اشاره داشته و به نقد آنها می‌پردازد. | خاتمة المطاف: در بحث ريشه اختلاف فقهاء، به مرجعيت علمى اهل‌بيت عليهم‌السلام، و صحابه، حجيت عقل، جايگاه و محل رجوع به آن در فقه شيعه و اهل سنت می‌پردازد. در پایان به بررسى مصادر اهل سنت در مواردى كه نص موجود نباشد، مانند قياس، استحسان، مصالح مرسله، سد ذرايع، قول صحابى و غيره اشاره داشته و به نقد آنها می‌پردازد. | ||
| خط ۱۰۸: | خط ۱۰۸: | ||
اين كتاب در گذشته در يك جلد و تنها در موضوع فقه تطبيقى كه به معدودى از مسائل مورد اختلاف اشاره داشت، چاپ شده بود. اما چاپ حاضر در سه جلد داراى مقدمه كوتاهى از مؤلف می‌باشد، مقدمه جلد اول به بيان | اين كتاب در گذشته در يك جلد و تنها در موضوع فقه تطبيقى كه به معدودى از مسائل مورد اختلاف اشاره داشت، چاپ شده بود. اما چاپ حاضر در سه جلد داراى مقدمه كوتاهى از مؤلف می‌باشد، مقدمه جلد اول به بيان انگیزه بحث و مقدمه جلد دوم به بيان نقش مسائل اختلافى در استنباط و در مقدمه جلد سوم به روش بحث اشاره مى نمايد. در پایان جلد اول مصادر مورد استفاده مصنف به ترتيب الفباء كه 154 منبع می‌باشد، آورده شده و فهرست هر جلد نيز در پایان همان جلد آورده شده است. | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||