۶۱٬۱۸۹
ویرایش
شاذلی، ابوالحسن: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' (ع) ' به '(ع) '
جز (جایگزینی متن - ' (ع) ' به '(ع) ') |
|||
| خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
ابوالحسن شاذلی خرقه تصوف را از چند نفر دریافت کرده است، که یکی از آنان، شیخ ابوالفتح واسطی الرفاعی است. رفاعی زا عبدالسلام بن مشیش الشریف الحسنی اجازه گرفته است. پس از کسب اجازه و تلبس به خرقه، شاذلی توانست با سیر و سلوک و تحمل ریاضت‌ها ، خود صاحب خرقه و مؤسس طریقه جدیدی به نام طریقه شاذلیه شود. | ابوالحسن شاذلی خرقه تصوف را از چند نفر دریافت کرده است، که یکی از آنان، شیخ ابوالفتح واسطی الرفاعی است. رفاعی زا عبدالسلام بن مشیش الشریف الحسنی اجازه گرفته است. پس از کسب اجازه و تلبس به خرقه، شاذلی توانست با سیر و سلوک و تحمل ریاضت‌ها ، خود صاحب خرقه و مؤسس طریقه جدیدی به نام طریقه شاذلیه شود. | ||
سند طریقه شاذلیه از چند طریق به علی‌بن ابی‌طالب(ع) می‌رسد، یکی از سندها به حسن بصری و از آن پس به علی‌بن ابی‌طالب(ع) و از علی‌بن ابی‌طالب(ع) به پیامبر (ص) می‌رسد. سند دیگر آن نیز پس از چندین واسطه به امام حسن مجتبی (ع) و پس از آن، به علی‌بن ابی‌طالب(ع) و به پیامبر اکرم (ص) ختم می‌شود.<ref>ر.ک: شاهدی، سید محمد</ref> | سند طریقه شاذلیه از چند طریق به علی‌بن ابی‌طالب(ع) می‌رسد، یکی از سندها به حسن بصری و از آن پس به علی‌بن ابی‌طالب(ع) و از علی‌بن ابی‌طالب(ع) به پیامبر (ص) می‌رسد. سند دیگر آن نیز پس از چندین واسطه به امام حسن مجتبی(ع) و پس از آن، به علی‌بن ابی‌طالب(ع) و به پیامبر اکرم (ص) ختم می‌شود.<ref>ر.ک: شاهدی، سید محمد</ref> | ||
در اسکندریه از طریقه شاذلیه، در مصر سلسله‌های متعدد برآمدند؛ مثل بکریه، خواطریه، جوهریه، وفائیه، مکیه، هاشمیه، عفیفیه، قاسمیه، و در مغرب فرقه‌هایی مثل شیخیه، ناصریه، حبیبیه، یوسفیه و حتی در استانبول و رومانی صوفیان از این سلاسل وجود دارند.<ref>کهدویی، محمدکاظم، ص120</ref> | در اسکندریه از طریقه شاذلیه، در مصر سلسله‌های متعدد برآمدند؛ مثل بکریه، خواطریه، جوهریه، وفائیه، مکیه، هاشمیه، عفیفیه، قاسمیه، و در مغرب فرقه‌هایی مثل شیخیه، ناصریه، حبیبیه، یوسفیه و حتی در استانبول و رومانی صوفیان از این سلاسل وجود دارند.<ref>کهدویی، محمدکاظم، ص120</ref> | ||