۱۰۵٬۱۸۹
ویرایش
التأملیات: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'تالیف' به 'تألیف'
جز (جایگزینی متن - '==منبع مقاله==' به '==منابع مقاله==') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'تالیف' به 'تألیف') |
||
| (۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
| سال نشر = بی‌تا | | سال نشر = بی‌تا | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE13025AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE13025AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ = چاپ | | چاپ = چاپ يکم | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد = 1 | | تعداد جلد = 1 | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
[[اصولی خویی، محمود بن محمد|اصولی خویی]] این کتاب را در شرح ریاض المسائل نوشته است؛ [[رياض المسائل في بيان الأحكام بالدلائل (ط - القدیمة)|ریاض المسائل فی تحقیق الاحکام بالدلائل]] نوشته [[طباطبایی کربلایی، علی بن محمدعلی|سید علی بن محمد علی بن ابی المعالی طباطبایی حائری]] (۱۲۳۱. ۱۱۶۱ ق) در موضوع فقه استدلالی و به زبان عربی نوشته شده است. | [[اصولی خویی، محمود بن محمد|اصولی خویی]] این کتاب را در شرح ریاض المسائل نوشته است؛ [[رياض المسائل في بيان الأحكام بالدلائل (ط - القدیمة)|ریاض المسائل فی تحقیق الاحکام بالدلائل]] نوشته [[طباطبایی کربلایی، علی بن محمدعلی|سید علی بن محمد علی بن ابی المعالی طباطبایی حائری]] (۱۲۳۱. ۱۱۶۱ ق) در موضوع فقه استدلالی و به زبان عربی نوشته شده است. | ||
این کتاب طی سال‌ها یکی از کتب درسی حوزه‌های علمیه بوده است. جالب این که خودِ ریاض المسائل، از شرح‌های معتبر کتاب [[النافع فی مختصر الشرایع]] معروف به «مختصر النافع» | این کتاب طی سال‌ها یکی از کتب درسی حوزه‌های علمیه بوده است. جالب این که خودِ ریاض المسائل، از شرح‌های معتبر کتاب [[النافع فی مختصر الشرایع]] معروف به «مختصر النافع» تألیف [[حلی، جعفر بن حسن|نجم‌الدین ابی القاسم جعفر بن حسن بن یحیی بن حسن بن سعید هُذلی حلی مشهور به محقق حلی]](۶۷۶ ه.ق) می‌باشد. مختصر النافع از متون فقهی معتبر شیعه است؛ تا مدتها از متون درسی بوده و حتی یكی از متون درسی فقه مذهب جعفری(ع) در كنار سایر مذاهب چهارگانه در دانشگاه الازهر مصر می‌باشد. [[حلی، جعفر بن حسن|محقق حلی]] در این كتاب، صورت واضح و روشنی از فقه امامیه ارائه داده و در واقع كتاب [[شرائع الإسلام في مسائل الحلال و الحرام|شرایع الاسلام]] خودش را در این كتاب خلاصه كرده است. | ||
[[اصولی خویی، محمود بن محمد|خویی]] درباره انگیزه‌اش و محدوده مطالب کتاب چنین شرح می‌دهد: چون کتاب الریاض میر سید علی را مشتمل بر امر به تأملات میان کلمات از اول کتاب(طهارت) تا آخر دیات دیدم و از بزرگان معاصر شنیده بودم که مجرّدِ امر به تأمل در این کتاب اشاره به بحث و جوابهایی دارد که محتاج اعمال نظر و تنقیح در کلمات اصحاب است، بر نگارش رساله‌ای در این باب همت گماردم تا امر بر محصلین و طلاب آسان شود. لذا شروع به این کار کرده و کتابم را التأملیات نامیدم.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص2</ref> | [[اصولی خویی، محمود بن محمد|خویی]] درباره انگیزه‌اش و محدوده مطالب کتاب چنین شرح می‌دهد: چون کتاب الریاض میر سید علی را مشتمل بر امر به تأملات میان کلمات از اول کتاب(طهارت) تا آخر دیات دیدم و از بزرگان معاصر شنیده بودم که مجرّدِ امر به تأمل در این کتاب اشاره به بحث و جوابهایی دارد که محتاج اعمال نظر و تنقیح در کلمات اصحاب است، بر نگارش رساله‌ای در این باب همت گماردم تا امر بر محصلین و طلاب آسان شود. لذا شروع به این کار کرده و کتابم را التأملیات نامیدم.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص2</ref> | ||