تنزيل القرآن و عدد آياته و اختلاف الناس فيه: تفاوت میان نسخه‌ها

تنزيل القرآن و عدد آياته و اختلاف الناس فيه (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۳۱ اکتبر ۲۰۱۶، ساعت ۰۹:۵۱

۵۳ بایت اضافه‌شده ، ‏۳۱ اکتبر ۲۰۱۶

بدون خلاصۀ ویرایش

Yqorbani@noornet.net

۵۳٬۳۲۷

ویرایش

@@ خط ۵۰: / خط ۵۰: @@
 كتاب با مقدمه محقق آغاز و مطالب در دو بخش، تنظيم شده است.
-در بخش اول كه به مباحث تحقيقاتى اختصاص يافته، به اقدامات محقق پيرامون زندگى‌نامه نويسنده و كتاب وى پرداخته شده و در بخش دوم، نص كتاب ابن زنجله جاى گرفته است. اين كتاب كه در اصل املاى ابن زنجله بوده و توسط يكى از شاگردان وى كه متأسفانه نامش مشخص نيست (پاورقى مقدمه نويسنده، ص31) نوشته شده، از يك مقدمه كوتاه و شش باب تشكيل يافته است.
+در بخش اول كه به مباحث تحقيقاتى اختصاص يافته، به اقدامات محقق پيرامون زندگى‌نامه نويسنده و كتاب وى پرداخته شده و در بخش دوم، نص كتاب ابن زنجله جاى گرفته است. اين كتاب كه در اصل املاى ابن زنجله بوده و توسط يكى از شاگردان وى كه متأسفانه نامش مشخص نيست <ref>پاورقى مقدمه نويسنده، ص31</ref> نوشته شده، از يك مقدمه كوتاه و شش باب تشكيل يافته است.
 == گزارش محتوا ==
-در مقدمه محقق، به اين نكته اشاره شده است كه دو امر، انگيزه وى از تحقيق اثر حاضر بوده است: متميز بودن مباحث كتاب در موضوع خويش و جلالت قدر مؤلف آن (مقدمه، ص5 - 6).
+در مقدمه محقق، به اين نكته اشاره شده است كه دو امر، انگيزه وى از تحقيق اثر حاضر بوده است: متميز بودن مباحث كتاب در موضوع خويش و جلالت قدر مؤلف آن <ref>مقدمه، ص5 - 6</ref>.
 بخش اول، به مباحث مطالعاتى پيرامون اثر ابن زنجله اختصاص داشته و در دو مبحث و يك خاتمه، سامان يافته است:
-در مبحث اول، تحقيقى پيرامون زندگى نويسنده انجام شده و در آن، اطلاعاتى در مورد نام، دوران زندگانى، شيوخ، مذهب، تأليفات و تاريخ وفات ارائه گرديده است. گويا كتب تراجم و شرح‌حال‌نويسى، به زندگى‌نامه ابن زنجله نپرداخته و لذا اطلاعات زيادى از وى در دست نيست. محقق در ابتداى اين مبحث، به منابع و مصادرى كه مطالب اندكى پيرامون زندگى‌نامه وى در آن‌ها درج شده، اشاره نموده است. اين منابع عبارتند از: مقدمه و خاتمه كتاب «حجة القرائات»؛ ابتداى كتاب «تنزيل القرآن» (كه فقط نام او در آن ذكر شده است)؛ انتهاى كتاب «الصاحبي في فقه اللغة» (كه در آن به اين نكته اشاره شده كه ابن زنجله كتاب را از مؤلف آن، احمد بن فارس، سنه 382ق، شنيده است) و... (متن كتاب، ص7).
+در مبحث اول، تحقيقى پيرامون زندگى نويسنده انجام شده و در آن، اطلاعاتى در مورد نام، دوران زندگانى، شيوخ، مذهب، تأليفات و تاريخ وفات ارائه گرديده است. گويا كتب تراجم و شرح‌حال‌نويسى، به زندگى‌نامه ابن زنجله نپرداخته و لذا اطلاعات زيادى از وى در دست نيست. محقق در ابتداى اين مبحث، به منابع و مصادرى كه مطالب اندكى پيرامون زندگى‌نامه وى در آن‌ها درج شده، اشاره نموده است. اين منابع عبارتند از: مقدمه و خاتمه كتاب «حجة القرائات»؛ ابتداى كتاب «تنزيل القرآن» (كه فقط نام او در آن ذكر شده است)؛ انتهاى كتاب «الصاحبي في فقه اللغة» (كه در آن به اين نكته اشاره شده كه ابن زنجله كتاب را از مؤلف آن، احمد بن فارس، سنه 382ق، شنيده است) و... <ref>متن كتاب، ص7</ref>.
-در مبحث دوم، به معرفى كتاب ابن زنجله و توضيح نحوه تحقيق آن پرداخته شده و در آن اطلاعاتى پيرامون موضوع و ساختار كتاب، روش نويسنده در ذكر فواصل آيات، نسخ خطى كتاب، نسبت كتاب به ابن زنجله و... ارائه گرديده است (همان، ص14 - 24).
+در مبحث دوم، به معرفى كتاب ابن زنجله و توضيح نحوه تحقيق آن پرداخته شده و در آن اطلاعاتى پيرامون موضوع و ساختار كتاب، روش نويسنده در ذكر فواصل آيات، نسخ خطى كتاب، نسبت كتاب به ابن زنجله و... ارائه گرديده است <ref>همان، ص14 - 24</ref>.
-در خاتمه، خلاصه‌اى از مطالب ذكرشده بيان گرديده و در انتهاى آن، جدولى حاكى از حصر حروف فواصل آيات و تعداد دفعات ورود آن‌ها در هر سوره آمده است (همان، ص14 - 26).
+در خاتمه، خلاصه‌اى از مطالب ذكرشده بيان گرديده و در انتهاى آن، جدولى حاكى از حصر حروف فواصل آيات و تعداد دفعات ورود آن‌ها در هر سوره آمده است <ref>همان، ص14 - 26</ref>.
 بخش دوم، خود كتاب ابن زنجله مى‌باشد. اين كتاب داراى يك مقدمه و شش باب به شرح زير است:
-در مقدمه، پس از اشاره به اين نكته كه اين كتاب، املاى ابوزرعه عبدالرحمن بن زنجله مقرى مى‌باشد، به توضيح موضوع مورد بحث در كتاب، پرداخته شده است (همان، ص31).
+در مقدمه، پس از اشاره به اين نكته كه اين كتاب، املاى ابوزرعه عبدالرحمن بن زنجله مقرى مى‌باشد، به توضيح موضوع مورد بحث در كتاب، پرداخته شده است <ref>همان، ص31</ref>.
 مطالب مطرح‌شده در اين كتاب، بسيار مختصر مى‌باشد، به‌گونه‌اى كه حجم برخى از ابواب كتاب، از چند خط، تجاوز نمى‌كند.
-باب اول، در مورد اختلاف موجود پيرامون نزول سوره‌هاى قرآن مى‌باشد. در اين باب، به اين نكته اشاره شده است كه پانزده سوره، مورد اختلاف علما مى‌باشد؛ به‌گونه‌اى كه برخى، آن‌ها را مكى و برخى مدنى مى‌دانند. اين سوره‌ها عبارتند از: فاتحة الكتاب، رعد، حج، عنكبوت، الرحمن، حديد، صف، مزمل، انسان، بلد، قيامت، زلزال، اخلاص، فلق و ناس (همان، ص33).
+باب اول، در مورد اختلاف موجود پيرامون نزول سوره‌هاى قرآن مى‌باشد. در اين باب، به اين نكته اشاره شده است كه پانزده سوره، مورد اختلاف علما مى‌باشد؛ به‌گونه‌اى كه برخى، آن‌ها را مكى و برخى مدنى مى‌دانند. اين سوره‌ها عبارتند از: فاتحة الكتاب، رعد، حج، عنكبوت، الرحمن، حديد، صف، مزمل، انسان، بلد، قيامت، زلزال، اخلاص، فلق و ناس <ref>همان، ص33</ref>.
-در باب دوم، به نام سوره‌هاى كه مورد اختلاف نبوده و مكى يا مدنى بودن آن‌ها مورد اتفاق است، اشاره گرديده است. از جمله نكات ذكرشده در اين باب عبارتند از: اتفاقى بودن اينكه سه آيه از سوره ماعون مكى بوده و چهار آيه آن مدنى؛ هفتاد و هشت سوره مكى است؛ بيست سوره مدنى است و... (همان، ص34).
+در باب دوم، به نام سوره‌هاى كه مورد اختلاف نبوده و مكى يا مدنى بودن آن‌ها مورد اتفاق است، اشاره گرديده است. از جمله نكات ذكرشده در اين باب عبارتند از: اتفاقى بودن اينكه سه آيه از سوره ماعون مكى بوده و چهار آيه آن مدنى؛ هفتاد و هشت سوره مكى است؛ بيست سوره مدنى است و... <ref>همان، ص34</ref>.
 باب سوم، به ذكر عدد آيات هر سوره و اختلافات موجود در آن، اختصاص يافته است. مطالب مطرح‌شده در اين باب را مى‌توان در سه دسته زير، خلاصه نمود:
@@ خط ۸۳: / خط ۸۳: @@
 . سوره‌هايى كه در تعداد آيات و تفصيل آن‌ها، اختلاف وجود دارد، مانند: بقره، آل عمران، نساء، مائده، انعام، اعراف، انفال، توبه، يونس، هود، رعد، ابراهيم و...
-باب چهارم، در مورد تعداد سوره‌ها و آيات، كلمات و حروف آن‌ها مى‌باشد. تعداد سوره‌هاى قرآن، صد و چهارده سوره مى‌باشد، ولى در تعداد آيات آن، ميان كوفيون، بصريون، اهل مدينه، اهل مكه و اهل شام، اختلاف وجود دارد (همان، ص48).
+باب چهارم، در مورد تعداد سوره‌ها و آيات، كلمات و حروف آن‌ها مى‌باشد. تعداد سوره‌هاى قرآن، صد و چهارده سوره مى‌باشد، ولى در تعداد آيات آن، ميان كوفيون، بصريون، اهل مدينه، اهل مكه و اهل شام، اختلاف وجود دارد <ref>همان، ص48</ref>.
-در باب پنجم، به اين مطلب پرداخته شده كه سجع آخر آيات، بنا بر نظر كوفيون، چه حروفى مى‌باشد. نويسنده معتقد است كه اواخر آيات، به بيست و پنج حرف نازل شده است كه برخى از آن‌ها عبارتند از: الف، باء، تاء، ثاء، جيم، حاء، دال، ذال، راء، سين، شين، صاد، ضاد و... ولى سه حرف (خاء، غين، واو) جزء حروف آخر سجع آيات نمى‌باشد (همان، ص50).
+در باب پنجم، به اين مطلب پرداخته شده كه سجع آخر آيات، بنا بر نظر كوفيون، چه حروفى مى‌باشد. نويسنده معتقد است كه اواخر آيات، به بيست و پنج حرف نازل شده است كه برخى از آن‌ها عبارتند از: الف، باء، تاء، ثاء، جيم، حاء، دال، ذال، راء، سين، شين، صاد، ضاد و... ولى سه حرف (خاء، غين، واو) جزء حروف آخر سجع آيات نمى‌باشد <ref>همان، ص50</ref>.
-باب آخر، در باره سوره‌هايى است كه در تعداد آيات، نظير ندارند و آنهايى كه نظير دارند، از جمله سوره‌هاى دسته اول، عبارتند از: بقره (286 آيه)، آل عمران (200 آيه)، نساء (176 آيه)، مائده (165 آيه)، اعراف (206 آيه) و... و برخى از سوره‌هاى دسته دوم، عبارتند از: قصص و صاد (88 آيه)، حج و الرحمن (78 آيه)، انفال و زمر (75 آيه)، روم و ذاريات (60 آيه)، سبأ و سجده (54 آيه)، فاطر و قاف (45 آيه) و... (همان، ص64).
+باب آخر، در باره سوره‌هايى است كه در تعداد آيات، نظير ندارند و آنهايى كه نظير دارند، از جمله سوره‌هاى دسته اول، عبارتند از: بقره (286 آيه)، آل عمران (200 آيه)، نساء (176 آيه)، مائده (165 آيه)، اعراف (206 آيه) و... و برخى از سوره‌هاى دسته دوم، عبارتند از: قصص و صاد (88 آيه)، حج و الرحمن (78 آيه)، انفال و زمر (75 آيه)، روم و ذاريات (60 آيه)، سبأ و سجده (54 آيه)، فاطر و قاف (45 آيه) و... <ref>همان، ص64</ref>.
 == وضعيت كتاب ==
@@ خط ۹۶: / خط ۹۶: @@
 در پاورقى‌ها، علاوه بر ذكر منابع، توضيحات جامع و مفصلى توسط محقق پيرامون برخى از كلمات و عبارات متن، ارائه گرديده است.
+==پانويس ==
+<references />
 == منابع مقاله ==
 مقدمه و متن كتاب.
@@ خط ۱۰۵: / خط ۱۰۶: @@
 [[رده:کتاب‌شناسی]]