۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
رشحات العرفان: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR55486J1.jpg | عنوان = | عنوان‌های دیگر =مصباح الأنس، شر...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
}} | }} | ||
'''رشحات العرفان : تعليقة علي مصباح الأنس بين المعقول و المشهود''' عنوان اثری است به زبان عربی در 5 جلد با موضوع فلسفه و عرفان اسلامی از آیت‌الله محمد شاه‌آبادی. | '''رشحات العرفان : تعليقة علي مصباح الأنس بين المعقول و المشهود''' عنوان اثری است به زبان عربی در 5 جلد با موضوع فلسفه و عرفان اسلامی از [[شاه‌آبادی، محمد|آیت‌الله محمد شاه‌آبادی]]. | ||
رشحات العرفان تعلیقاتی است که آیت‌الله شاه‌آبادی بر مصباح الأنس ابن حمزه فناری نوشته است؛ مصباح الانس كه نام كامل آن، «مصباح الأنس بين المعقول و المشهود» است، شرحى است از ابن فَنارى(834 - 751ق)، بر «مفتاح الغيب» صدرالدين قونَوی. هم مفتاح الغیب و هم مصباح الانس از متون آموزشى و منابع مهم عرفان نظرى مى‌باشند. | رشحات العرفان تعلیقاتی است که [[شاه‌آبادی، محمد|آیت‌الله شاه‌آبادی]] بر مصباح الأنس [[فناری، محمد بن حمزه|ابن حمزه فناری]] نوشته است؛ مصباح الانس كه نام كامل آن، «مصباح الأنس بين المعقول و المشهود» است، شرحى است از ابن فَنارى(834 - 751ق)، بر «مفتاح الغيب» [[صدرالدین قونوی، محمد بن اسحاق|صدرالدين قونَوی]]. هم مفتاح الغیب و هم مصباح الانس از متون آموزشى و منابع مهم عرفان نظرى مى‌باشند. | ||
آیت‌الله محمد شاه آبادی در رشحات العرفان با برگزیدن بخش‌هایی از اثر مزبور(مصباح الانس بین المعقول و المشهود) و ارایه نظرات جمعی از بزرگان این علم از جمله: | [[شاه‌آبادی، محمد|آیت‌الله محمد شاه آبادی]] در رشحات العرفان با برگزیدن بخش‌هایی از اثر مزبور(مصباح الانس بین المعقول و المشهود) و ارایه نظرات جمعی از بزرگان این علم از جمله: [[فرغانی]]، [[صدرالدین قونوی، محمد بن اسحاق|صدرالدین قونوی]]، ابن فناوری و [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]]، دیدگاه شخصی خود در آن فرع عرفانی را ارایه داده است.<ref>ر.ک: پایگاه اینترنتی خانه کتاب و ادبیات ایران</ref> | ||
به علت عدم گنجایش حجم مقاله فقط برخی از مباحث جلدهای اول و چهارم کتاب که در آن مطرح شده را ذکر می‌کنیم. | به علت عدم گنجایش حجم مقاله فقط برخی از مباحث جلدهای اول و چهارم کتاب که در آن مطرح شده را ذکر می‌کنیم. | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
برخی از موضوعات مطرح شده در مجلد چهارم کتاب که سرتاسر آن در باب خداشناسی می‌باشد، به شرح ذیل است: بی‌نیازی خداوند در تمام ابعاد ذات، صفات و افعال است، خداوند متعال در عین کثرت وحدت دارد و در عین وحدت کثرت دارد و تضاد در واجب از جنبه اعتباری است و نه از جهت اطلاق.<ref>ر.ک: پایگاه اینترنتی خانه کتاب و ادبیات ایران</ref> | برخی از موضوعات مطرح شده در مجلد چهارم کتاب که سرتاسر آن در باب خداشناسی می‌باشد، به شرح ذیل است: بی‌نیازی خداوند در تمام ابعاد ذات، صفات و افعال است، خداوند متعال در عین کثرت وحدت دارد و در عین وحدت کثرت دارد و تضاد در واجب از جنبه اعتباری است و نه از جهت اطلاق.<ref>ر.ک: پایگاه اینترنتی خانه کتاب و ادبیات ایران</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references /> | <references /> | ||