مراتب السير و السلوک إلی الله: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'سیر و سلوک (ابهام زدایی)' به 'سیر و سلوک (ابهام‌زدایی)'
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'سیر و سلوک (ابهام زدایی)' به 'سیر و سلوک (ابهام‌زدایی)')
 
(۱۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{جعبه اطلاعات کتاب
{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR34813J1.jpg
| تصویر =NUR34813J1.jpg
| عنوان = مراتب السير و السلوک إلي الله
| عنوان = مراتب السير و السلوک إلی الله
| عنوان‌های دیگر =
| عنوان‌های دیگر =
|پدیدآورندگان  
|پدیدآورندگان  
خط ۱۰: خط ۱۰:


|زبان  
|زبان  
| زبان = عربي 
| زبان = عربی
| کد کنگره =‏  
| کد کنگره =‏  
| موضوع =  
| موضوع =  
|ناشر  
|ناشر  
| ناشر =موسسة الهدي للطباعة و النشر
| ناشر =مؤسسة الهدي للطباعة و النشر
| مکان نشر = لبنان - بيروت  
| مکان نشر = لبنان - بيروت  
| سال نشر =1434ق.  = 2013م
| سال نشر =1434ق.  = 2013م
خط ۲۷: خط ۲۷:
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}
 
{{کاربردهای دیگر|سیر و سلوک (ابهام‌زدایی)}}
'''مراتب السير و السلوک إلي الله'''نوشته سید کمال حیدری در سیر و سلوک به سوی خدا
'''مراتب السير و السلوک إلی الله''' نوشته [[حیدری، سید کمال|سید کمال حیدری]] در سیر و سلوک به سوی خدا
   
   
مهمترین حقیقت در آفرینش انسان، ترکیب انسان از عقل، شهوت و غرائز می‌باشد. پس انسان به تنهایی می‌تواند در نردبان هستی و علم الهی به درجاتی دست یابد که مقرب‌ترین فرشتگان هم نمی‌توانند به‌آن برسند و آن زمانی است که عقل انسان بر شهوتش غلبه کند، همچنان که این مصداق کاملترین انسان یعنی رسول مکرم اسلام(ص) است.
مهم‌ترین حقیقت در آفرینش انسان، ترکیب انسان از عقل، شهوت و غرائز می‌باشد. پس انسان به تنهایی می‌تواند در نردبان هستی و علم الهی به درجاتی دست یابد که مقرب‌ترین فرشتگان هم نمی‌توانند به‌آن برسند و آن زمانی است که عقل انسان بر شهوتش غلبه کند، هم‌چنان که این مصداق کامل‌ترین انسان یعنی رسول مکرم اسلام(ص) است.
جنبه دیگر در کارنامه وجودی انسان سیر نزولی و انحطاط است که گاه آدمی را از مرتبه چهارپایان نیز پائین‌تر می‌برد.<ref>ر.ک: حسن، طلال، ص7</ref>
جنبه دیگر در کارنامه وجودی انسان سیر نزولی و انحطاط است که گاه آدمی را از مرتبه چهارپایان نیز پائین‌تر می‌برد.<ref>ر.ک: حسن، طلال، ص7</ref>
   
   
خلاصه آنچه در این رساله آمده دعوت به تفکر در این مسیری است که آدمی بر آن قدم می‌نهد و حرکت بر مسیر فطرتی است که دعوت انبیاء و رسولان و کتابهای آسمانی بر آن مدار است. البته باید بدانیم که حرکت در مسیر خداوند متعال مرکب از فعل و ترک است. اما فعل و عمل روی آوردن به سوی خداوند متعال است و اما ترک، عدم توجه به غیر او است. این دو امر ملازم یکدیگرند و از هم تفکیک ناپذیرند که از طریق آنها علم واقعی حاصل می‌شود.<ref>ر.ک: همان، ص8</ref>  
خلاصه آنچه در این رساله آمده دعوت به تفکر در این مسیری است که آدمی بر آن قدم می‌نهد و حرکت بر مسیر فطرتی است که دعوت انبیاء و رسولان و کتابهای آسمانی بر آن مدار است. البته باید بدانیم که حرکت در مسیر خداوند متعال مرکب از فعل و ترک است. اما فعل و عمل روی آوردن به سوی خداوند متعال است و اما ترک، عدم توجه به غیر او است. این دو امر ملازم یکدیگرند و از هم تفکیک ناپذیرند که از طریق آن‌ها علم واقعی حاصل می‌شود.<ref>ر.ک: همان، ص8</ref>  


عمده مباحث این کتاب در نگاه اول، سلسله مباحث اسفار عملی -نه علمی- اربعه‌ای می‌باشد که در فصل اول به صورت مفصل بیان شده است.
عمده مباحث این کتاب در نگاه اول، سلسله مباحث اسفار عملی -نه علمی- اربعه‌ای می‌باشد که در فصل اول به صورت مفصل بیان شده است.
خط ۴۲: خط ۴۲:
فصل اول: اسفار عملی اربعه<ref>ر.ک: همان، ص61</ref>
فصل اول: اسفار عملی اربعه<ref>ر.ک: همان، ص61</ref>
فصل دوم: اسفار عقلی اربعه<ref>ر.ک: همان، ص203</ref>
فصل دوم: اسفار عقلی اربعه<ref>ر.ک: همان، ص203</ref>




خط ۴۹: خط ۴۸:
==پانویس ==
==پانویس ==
<references />
<references />
==منابع مقاله==
==منابع مقاله==
مقدمه و متن کتاب
مقدمه و متن کتاب
خط ۶۱: خط ۶۰:


[[رده:مقالات خرداد 01 باقی زاده]]
[[رده:مقالات خرداد 01 باقی زاده]]
[[رده:مقالات بازبینی نشده1]]
[[رده:مقالات بازبینی شده1]]
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 شهریور 1401]]