۱٬۴۸۲
ویرایش
لمعات؛ به همراه سه شرح از قرن هشتم هجری: تفاوت میان نسخه‌ها
لمعات؛ به همراه سه شرح از قرن هشتم هجری (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۱۴
، ۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR21683J1.jpg | | تصویر =NUR21683J1.jpg | ||
| عنوان = لمعات؛ به همراه سه شرح از قرن هشتم | | عنوان = لمعات؛ به همراه سه شرح از قرن هشتم هجری | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = | | ناشر = مولی | ||
| مکان نشر = | | مکان نشر =ایران - تهران | ||
| سال نشر =1426ق. = 1384ش. | | سال نشر =1426ق. = 1384ش. | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE21683AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE21683AUTOMATIONCODE | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
این کتاب با موضوعیت عرفان اسلامی نگارش یافته و شرح عرفانی بر مبنای عشق الهی است و مراتب سیر عرفانی را بیان کرده است. | این کتاب با موضوعیت عرفان اسلامی نگارش یافته و شرح عرفانی بر مبنای عشق الهی است و مراتب سیر عرفانی را بیان کرده است. | ||
لمعات از شاهکارهای بسیار بلند عرفانی در قرن هفتم هجری است که [[عراقی، ابراهیم بن بزرگمهر|فخرالدین عراقی]] با عواصی خود در دریای بیکران توحید و مکاشفه، گوهرهایی بدست آورده و آنها را در طی لمعاتی به رشته تحریر کشیده است . وی پس از خواندن [[فصوص | لمعات از شاهکارهای بسیار بلند عرفانی در قرن هفتم هجری است که [[عراقی، ابراهیم بن بزرگمهر|فخرالدین عراقی]] با عواصی خود در دریای بیکران توحید و مکاشفه، گوهرهایی بدست آورده و آنها را در طی لمعاتی به رشته تحریر کشیده است . وی پس از خواندن [[فصوص الحکم (تعلیقات ابوالعلاء عفیفی)|فصوص الحکم]] در نزد [[صدرالدین قونوی، محمد بن اسحاق|صدرالدین قونوی]]، آن را بر طبق فص بیست‌و‌هفت گانه فصوص در بیست‌و‌هفت (و با اختلاف برخی نسخ بیست‌و‌هشت) لمعه با نثری بسیار زیبا با آمیختگی‌هایی از عرفان علمی بنا نهاده و به مشتاقان حضرت احدیت و والهان جمال ربوبیت هدیه نموده است.<ref>ر.ک: خواجوی، محمد، ص12</ref> | ||
اصل کتاب لمعات بر مبحث عشق قرار دارد و عشق خود موضوع تصوف و عرفان است و عارفان را نظر چنین است که هر کس معنی عشق را نفهمیده در جهان هیچ چیز ندانسته و بلکه عارف تا عاشق نشود، عارف نمی‌شود، ولی نکته قابل توجه در اینجا این است که عارف حقیقی مظاهر را وسیله عروج و رسیدن به معشوق حقیقی که حق جل و علا است می‌دانند و همگی آنها وسیله دانسته و هیچکدام را هدف نمی‌دانند.<ref>ر.ک: همان</ref> | اصل کتاب لمعات بر مبحث عشق قرار دارد و عشق خود موضوع تصوف و عرفان است و عارفان را نظر چنین است که هر کس معنی عشق را نفهمیده در جهان هیچ چیز ندانسته و بلکه عارف تا عاشق نشود، عارف نمی‌شود، ولی نکته قابل توجه در اینجا این است که عارف حقیقی مظاهر را وسیله عروج و رسیدن به معشوق حقیقی که حق جل و علا است می‌دانند و همگی آنها وسیله دانسته و هیچکدام را هدف نمی‌دانند.<ref>ر.ک: همان</ref> | ||