۱٬۴۸۲
ویرایش
حافظ‌شناخت: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
[[دستغیب، سید عبدالعلی]] (نویسنده) | [[دستغیب، سید عبدالعلی]] (نویسنده) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان =فارسی | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره =/د5ح2 / 5435 PIR | | کد کنگره =/د5ح2 / 5435 PIR | ||
| موضوع =شعر فارسی - قرن 8ق. - نقد و تفسیر | | موضوع =شعر فارسی - قرن 8ق. - نقد و تفسیر | ||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01618AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01618AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =چاپ | | چاپ =چاپ یکم | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =01618 | ||
| کتابخوان همراه نور = | | کتابخوان همراه نور = | ||
| کد پدیدآور =00943 | | کد پدیدآور =00943 | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
'''حافظ‌شناخت،''' اثر [[دستغیب، سید عبدالعلی|عبدالعلی دستغیب]]، پیرامون شناخت خواجه شمس‌الدین محمد حافظ شیرازی است. | '''حافظ‌شناخت،''' اثر [[دستغیب، سید عبدالعلی|عبدالعلی دستغیب]]، پیرامون شناخت خواجه شمس‌الدین محمد حافظ شیرازی است. | ||
[[دستغیب، سید عبدالعلی|عبدالعلی دستغیب]] کلید شناخت حافظ را شناخت متن او می‌داند و معتقد است در هنر آنچه اهمیت دارد، چگونه گفتن است. وی تأکید دارد که بخش مهمی از دشواری‌های حافظ‌‌پژوهی، به وجود دو شخصیت متضاد از [[حافظ، شمس‌الدین محمد|حافظ]] در دیوان او مربوط می‌شود؛ چون حافظ گاهی ردای خیام می‌پوشد و گاه ردای مولوی. متن حافظ نشان می‌دهد که ما با دو [[حافظ، شمس‌الدین محمد|حافظ]] کاملا متضاد روبه‌رو هستیم: یک [[حافظ، شمس‌الدین محمد|حافظ]] همچون خیام و حافظ دیگر همانند مولاناست. این دو، | [[دستغیب، سید عبدالعلی|عبدالعلی دستغیب]] کلید شناخت حافظ را شناخت متن او می‌داند و معتقد است در هنر آنچه اهمیت دارد، چگونه گفتن است. وی تأکید دارد که بخش مهمی از دشواری‌های حافظ‌‌پژوهی، به وجود دو شخصیت متضاد از [[حافظ، شمس‌الدین محمد|حافظ]] در دیوان او مربوط می‌شود؛ چون حافظ گاهی ردای خیام می‌پوشد و گاه ردای مولوی. متن حافظ نشان می‌دهد که ما با دو [[حافظ، شمس‌الدین محمد|حافظ]] کاملا متضاد روبه‌رو هستیم: یک [[حافظ، شمس‌الدین محمد|حافظ]] همچون خیام و حافظ دیگر همانند مولاناست. این دو، سازش‌پذیر نیستند و این فاصله را هیچ استدلالی پر نمی‌کند. در شعر [[حافظ، شمس‌الدین محمد|حافظ]] ابهام وجود ندارد، اما حافظ از صنعت ایهام بسیار بهره گرفته است. | ||
نویسنده می‌گوید: تذکره‌نویسان از اواخر دوره زندگی حافظ تا امروز که درباره [[حافظ، شمس‌الدین محمد|حافظ]] صحبت کرده‌اند سعی داشته‌اند جنبه شاعری را از [[حافظ، شمس‌الدین محمد|حافظ]] بگیرند و به او جنبه تقدسی ببخشند؛ به‌عبارت‌دیگر [[حافظ، شمس‌الدین محمد|حافظ]] شاعر را به حافظ قدیس تبدیل کنند. در دوران قاجار نیز سعی می‌کردند حافظ را زاهد، عابد و صوفی‌مشرب معرفی کنند. حافظ | نویسنده می‌گوید: تذکره‌نویسان از اواخر دوره زندگی حافظ تا امروز که درباره [[حافظ، شمس‌الدین محمد|حافظ]] صحبت کرده‌اند سعی داشته‌اند جنبه شاعری را از [[حافظ، شمس‌الدین محمد|حافظ]] بگیرند و به او جنبه تقدسی ببخشند؛ به‌عبارت‌دیگر [[حافظ، شمس‌الدین محمد|حافظ]] شاعر را به حافظ قدیس تبدیل کنند. در دوران قاجار نیز سعی می‌کردند حافظ را زاهد، عابد و صوفی‌مشرب معرفی کنند. حافظ آن‌گونه که سعی کرده‌اند او را نشان دهند، نیست. این امر بدان معنا نیست که رگه‌های عرفان یا مسائل تئولوژیک (خداشناسی فلسفی) در شعر [[حافظ، شمس‌الدین محمد|حافظ]] نباشد، اما آنچه در متن اتفاق می‌افتد، منحصر به این مسائل نیست.<ref>ر.ک: پرتال اینترنتی اشارات</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
[[رده:مقالات تیر 01 یقموری]] | [[رده:مقالات تیر 01 یقموری]] | ||
[[رده:مقالات بارگذاری شده تیرماه 01 قربانی]] | [[رده:مقالات بارگذاری شده تیرماه 01 قربانی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده مرداد 01]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1401]] | [[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1401]] | ||