۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
تفاسير صوفية غير منشورة: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
'''تفاسير صوفية غير منشورة''' اثر دکتر مختار فجاری | '''تفاسير صوفية غير منشورة''' اثر دکتر [[فجاري، مختار|مختار فجاری]] | ||
مجموعه‌ای از سه کتاب است. که دو کتاب اول آن، تفسیر حلاج و تفسیر جنید از تفاسیر تصوف و تفسیر صریح قرآن است و کتاب مفتاح الباب | مجموعه‌ای از سه کتاب است. که دو کتاب اول آن، تفسیر حلاج و تفسیر جنید از تفاسیر تصوف و تفسیر صریح قرآن است و کتاب مفتاح الباب المقفّل لفهم القرآن المنزل تألیف [[حرالی، علی بن احمد|فخرالدین حیرالی]] (متوفای 637 یا 638ق)، که در آن به تنظیم اصول کلی تفسیری پرداخت و این تفسیر ایشان در حکم اصول و قواعد تفسیر قرآن در نزد صوفیه است. | ||
بین دو کتاب اول و کتاب سوم تفاوت صوری وجود دارد، که نقطه شروع ما در این مطالعه مقدماتی خواهد بود. | بین دو کتاب اول و کتاب سوم تفاوت صوری وجود دارد، که نقطه شروع ما در این مطالعه مقدماتی خواهد بود. | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
اولین جنبه این اختلاف زمانی است. این که تفسیر حلاج و جنید هر دو در نیمه دوم قرن سوم هجری شکل گرفتند، کتاب مفتاح الباب القفل در سه قرن بعد از آنها شکل گرفت، یعنی در قرن ششم. | اولین جنبه این اختلاف زمانی است. این که تفسیر حلاج و جنید هر دو در نیمه دوم قرن سوم هجری شکل گرفتند، کتاب مفتاح الباب القفل در سه قرن بعد از آنها شکل گرفت، یعنی در قرن ششم. | ||
جنبه دوم تفاوت مکانی یا جغرافیایی. حلاج و جنید هر دو متعلق به مشرق (عراق) هستند در حالی که | جنبه دوم تفاوت مکانی یا جغرافیایی. حلاج و جنید هر دو متعلق به مشرق (عراق) هستند در حالی که [[حرالی، علی بن احمد|حیرالی]] متعلق به مغرب و به ویژه اندلس است. | ||
جنبه سوم که ضروری است که برای ما مهم است در کار جمع آوری و تحقیق و متعلق به نوع خطاب است. | جنبه سوم که ضروری است که برای ما مهم است در کار جمع آوری و تحقیق و متعلق به نوع خطاب است. | ||