۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الجواهر في تفسير القرآن الکريم: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR16105J1.jpg | عنوان =الجواهر في تفسير القرآن الکريم | ع...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
}} | }} | ||
'''الجواهر فی تفسیر القرآن الکریم''' تألیف عالم شافعی شیخ طنطاوی جوهری مصری (درگذشته 1358ق)، مهم‌ترین و جنجالی‌ترین تألیف جوهری است که به علوم غیردینی و تفسیر علمی توجهی شدید کرده است. کتاب توسط محمد عبدالسلام شاهین تحقیق و تصحیح شده است. | '''الجواهر فی تفسیر القرآن الکریم''' تألیف عالم شافعی [[طنطاوي بن جوهري|شیخ طنطاوی جوهری مصری]] (درگذشته 1358ق)، مهم‌ترین و جنجالی‌ترین تألیف جوهری است که به علوم غیردینی و تفسیر علمی توجهی شدید کرده است. کتاب توسط [[شاهين، محمد عبدالسلام|محمد عبدالسلام شاهین]] تحقیق و تصحیح شده است. | ||
نویسنده در خطبه کتاب مباحث این تفسیر را مشتمل بر نیازهای احکام و اخلاقی مسلمان، شگفتی‌های هستی، غرایب علوم و عجایب خلقت دانسته است.<ref>ر.ک: خطبه کتاب، جلد1، ص5</ref>. | نویسنده در خطبه کتاب مباحث این تفسیر را مشتمل بر نیازهای احکام و اخلاقی مسلمان، شگفتی‌های هستی، غرایب علوم و عجایب خلقت دانسته است.<ref>ر.ک: خطبه کتاب، جلد1، ص5</ref>. | ||
اگرچه پیش از جواهر، تفسیر دیگری به نام | اگرچه پیش از جواهر، تفسیر دیگری به نام «[[کشف الاسرار النورانیة]]» اثر [[محمد اسکندرانی]] (متوفی 1306ق) با همین سبک و روش تألیف یافته بود، اما تفسیر جواهر، نخستین تفسیر کامل همراه با شرح و بیان آیات قرآن در دوره معاصر است که با نگرشی علمی و ارائه نظریات و تئوری‌های تجربی تدوین شده است. روش مفسر، این‌گونه است که ضمن تفسیر آیه، اهتمام زیادی به ارائه شگفتی‌های طبیعت و دانستنی‌های علمی، که در مواردی با کشیدن جدول و نمایش عکس، همراه است، نشان می‌دهد. از نکات جالب این تفسیر، این است که وی با آن‌که در زمینه مباحث علمی بسیار افراط می‌کند و دائرة‌المعارفی از علوم و پدیده‌ها را بوجود می‌آورد، اما همواره از دعوت به خداوند، توجه به ابعاد هدایتی و معنوی، ارشاد به مسائل تربیتی و اخلاقی و بیان نکات اعتقادی غافل نیست. چنانکه در تفسیر احکام، به فلسفه تحریم‌ها و تحلیل‌ها اشاره می‌کند و اهمیت ترک و انجام فرامین خدا را شرح و بسط می‌دهد و سودمندی واجبات و زیانمندی محرمات را باز می‌گوید. | ||
تفسیر جواهر، در محافل دینی، به‌ویژه مصر و حجاز مورد انتقاد شدید قرار گرفت و کتاب‌ها و مقالات فراوانی در نقد این کتاب نوشته شد.<ref>ر.ک: ایازی، سید محمدعلی، ص 170</ref>. | تفسیر جواهر، در محافل دینی، به‌ویژه مصر و حجاز مورد انتقاد شدید قرار گرفت و کتاب‌ها و مقالات فراوانی در نقد این کتاب نوشته شد.<ref>ر.ک: ایازی، سید محمدعلی، ص 170</ref>. | ||
کتاب مشتمل بر 26 جلد است. طنطاوی در جاهایی از کتاب جواهر به ارائه مباحث تکمیلی در مباحث علمی و احکام شرعی و مانند آن را در یک بخش الحاقی ارائه نماید. این مباحث کل جلد آخر کتاب را فراگرفته است.<ref>ر.ک: متن کتاب، جلد26، ص3</ref>. | کتاب مشتمل بر 26 جلد است. [[طنطاوي بن جوهري|طنطاوی]] در جاهایی از کتاب جواهر به ارائه مباحث تکمیلی در مباحث علمی و احکام شرعی و مانند آن را در یک بخش الحاقی ارائه نماید. این مباحث کل جلد آخر کتاب را فراگرفته است.<ref>ر.ک: متن کتاب، جلد26، ص3</ref>. | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
<references/> | <references /> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||