پرش به محتوا

تفسیر الضحاک: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳۰: خط ۳۰:
}}
}}
   
   
'''تفسیر الضحاک''' عنوان اثری است 2 جلدی به زبان عربی از [[ضحاک بن مزاحم|ضحاک بن مزاحم بلخی هلالی خراسانی]](متوفی 105 ق.) با موضوع علوم قرآنی و تفسیر. این اثر به عنوان پایان‌نامه دکتری توسط [[زاویتی، محمد شکری احمد|محمد شکری أحمد زوایتی]] تحقیق و تصحیح شده است.
'''تفسير الضحاك،''' عنوان اثری است 2 جلدی به زبان عربی از [[ضحاک بن مزاحم|ضحاک بن مزاحم بلخی هلالی خراسانی]] (متوفی 105ق) در  تفسیر آیات قرآنی. این اثر به‌عنوان پایان‌نامه دکتری توسط [[زاویتی، محمد شکری احمد|محمد شکری احمد زاویتی]] تحقیق و تصحیح شده است.


منابع [[ضحاک بن مزاحم|ضحاک]] در نگارش این تفسیر، قرآن کریم، روایات نبوی(ص)، اقوال صحابه و تابعین، و علوم لغت بوده و همچنین وی با توجه به این منابع، از قدرت استنباط خودش در راستای فهم مطالب، استفاده کرده است.<ref>ر.ک: مقدمه مصحح بر کتاب، ص81-92</ref>
منابع [[ضحاک بن مزاحم|ضحاک]] در نگارش این تفسیر، قرآن کریم، روایات نبوی(ص)، اقوال صحابه و تابعین و علوم لغت بوده و همچنین وی با توجه به این منابع، از قدرت استنباط خودش در راستای فهم مطالب، استفاده کرده است.<ref>ر.ک: مقدمه مصحح، ج1، ص81-92</ref>


تفسیر قرآن به قرآن از بهترین انواع تفسیر است که علما بر آن اجماع دارند. در تفسیر قرآن به قرآن از آیات قرآن برای فهم دیگر آیات آن کمک می‌گیریم. [[ضحاک بن مزاحم|ضحاک]] نیز در این تفسیر، این شیوه را دارد. او در شیوه تفسیرش ابتدا از آیات قرآن یاری می‌طلبد و پس از آن به سراغ سنت از نگاه اهل سنت(روایات نبوی) می‌رود و در صورت نیافتن آن در سنت از اقوال صحابه و تابعین، یاری می‌طلبد.<ref>ر.ک: همان، ص93</ref>
تفسیر قرآن‌به‌قرآن از بهترین انواع تفسیر است که علما بر آن اجماع دارند. در تفسیر قرآن‌به‌قرآن از آیات قرآن برای فهم دیگر آیات آن کمک می‌گیریم. [[ضحاک بن مزاحم|ضحاک]] نیز در این تفسیر، این شیوه را دارد. او در شیوه تفسیرش ابتدا از آیات قرآن یاری می‌طلبد و پس از آن به سراغ سنت از نگاه اهل سنت (روایات نبوی) می‌رود و در صورت نیافتن مطلب در سنت، از اقوال صحابه و تابعین، کمک می‌گیرد.<ref>ر.ک: همان، ص93</ref> در مباحثی مانند نزول قرآن و اسباب نزول، مباحث متعلق به فواتح سور، معانی قرآنی مانند محکم و متشابه و کلیات قرآنی، ناسخ و منسوخ و غیره از مباحث مربوط به علوم قرآنی استفاده می‌کند.<ref>ر.ک: همان، ص96</ref> از دیگر شیوه‌های قرآنی که [[ضحاک بن مزاحم|ضحاک]] در تفسیرش از آن استفاده می‌کند، موضوع کلیات یا چیزی است که امروزه به آن تفسیر موضوعی می‌گوییم؛ این امر با استقرای یک لفظ در قرآن کریم در جاهای متعدد و صدور معنی واحد عام برای آن صورت می‌گیرد.<ref>ر.ک: همان، ص106</ref>


وی در مباحثی مانند نزول قرآن و اسباب نزول، مباحث متعلق به فواتح سور، معانی قرآنی مانند محکم و متشابه و کلیات قرآنی، ناسخ و منسوخ و غیره از مباحث مربوط به علوم قرآنی استفاده می‌کند.<ref>ر.ک: همان، ص96</ref> از دیگر شیوه‌های قرآنی که [[ضحاک بن مزاحم|ضحاک]] در تفسیرش از آن استفاده می‌کند، موضوع کلیات یا چیزی است که امروزه به آن تفسیر موضوعی می‌گوییم؛ این امر با استقرای یک لفظ در قرآن کریم در جاهای متعدد و صدور معنی واحد عام برای آن صورت می‌گیرد.<ref>ر.ک: همان، ص106</ref>
شیوه [[ضحاک بن مزاحم|ضحاک]] در مباحث اعتقادی در این تفسیر، شیوه سلفی است؛ یعنی او در بیان مباحث عقیدتی ملتزم به قواعد اعتقادی سلفیه است.<ref>ر.ک: همان، ص118</ref>
 
شیوه [[ضحاک بن مزاحم|ضحاک]] در مباحث اعتقادی در این تفسیر شیوه سلفی است یعنی او در بیان مباحث عقیدتی ملتزم به قواعد اعتقادی سلفیه است.<ref>ر.ک: همان، ص118</ref>


او در مباحثی فقهی در تفسیرش بسیار اهل مسامحه و سهل‌گیری است و شیوه تعمق در مسائل فقهی را پیشه کرده است.<ref>ر.ک: همان، ص121</ref>
او در مباحثی فقهی در تفسیرش بسیار اهل مسامحه و سهل‌گیری است و شیوه تعمق در مسائل فقهی را پیشه کرده است.<ref>ر.ک: همان، ص121</ref>
خط ۴۹: خط ۴۷:
<references />
<references />


==منبع مقاله==
==منابع مقاله==
مقدمه مصحح بر جلد اول کتاب.
مقدمه مصحح.




۱٬۴۸۲

ویرایش