۱٬۴۸۲
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
منظومه گلشن راز شبستری را بهحق میتوان یک دوره کامل عرفان نظری و حتی شناسنامه عرفان نظری دانست. این کتاب بهرغم اختصار در حجم و تعداد ابیات، مضامین بلند و عمیق عرفانی را بهشایستگی تبیین کرده و همین امر، فهم دقیق محتوای آن را حتی برای اهل فن نیز بسیار دشوار نموده است؛ لذا شرحهای بسیار زیادی بر آن نوشته شده. میتوان گفت در میان مهمترین شرحهایی که بر گلشن راز نوشته شده، شرح مفاتیح الاعجاز، هم بهلحاظ پرداختن به تمام ابیات گلشن و هم بهلحاظ عمق مطالب، برجستهترین و تأثیرگذارترین شرح بشمار میآید که شروح پس از آن کمابیش وامدار آن هستند.<ref>ر.ک: لطیفی، عبدالحسین، ص297</ref> | منظومه گلشن راز شبستری را بهحق میتوان یک دوره کامل عرفان نظری و حتی شناسنامه عرفان نظری دانست. این کتاب بهرغم اختصار در حجم و تعداد ابیات، مضامین بلند و عمیق عرفانی را بهشایستگی تبیین کرده و همین امر، فهم دقیق محتوای آن را حتی برای اهل فن نیز بسیار دشوار نموده است؛ لذا شرحهای بسیار زیادی بر آن نوشته شده. میتوان گفت در میان مهمترین شرحهایی که بر گلشن راز نوشته شده، شرح مفاتیح الاعجاز، هم بهلحاظ پرداختن به تمام ابیات گلشن و هم بهلحاظ عمق مطالب، برجستهترین و تأثیرگذارترین شرح بشمار میآید که شروح پس از آن کمابیش وامدار آن هستند.<ref>ر.ک: لطیفی، عبدالحسین، ص297</ref> | ||
از جمله شروحی که بر گلشن راز نوشته شده، ولی در | از جمله شروحی که بر گلشن راز نوشته شده، ولی در واقع تلخیص یا برگرفتهای از مفاتیح الاعجاز هستند، میتوان از «شرح گلشن راز» خواجه معینالدین محمد بن محمود، معروف به «دهدار» و متخلص به «فانی» (متوفای 1016ق)<ref>ر.ک: همان، ص301</ref> و «مجموعة الفوائد یا شرح گلشن یا شرح فن» از نویسندهای نامعلوم را نام برد که البته در این اثر دوم، شارح در بعضی از موارد به کلام لاهیجی اعتراض کرده است.<ref>ر.ک: همان، ص302</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
[[رده:مقالات فاقد جدول]] | [[رده:مقالات فاقد جدول]] | ||
[[رده:مقالات خرداد 01 یقموری]] | [[رده:مقالات خرداد 01 یقموری]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده تیر 01]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]] | [[رده:مقالات بازبینی نشده2]] | ||