پرش به محتوا

تفسير الواضح الميسر: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۸: خط ۲۸:
}}
}}
   
   
'''التفسير الواضح الميسر،''' نوشته محمدعلی صابونی (1349–1442ق)، تفسیری است ترتیبی از اهل سنت.
'''التفسير الواضح الميسر،''' نوشته محمدعلی صابونی (1349–1442ق)، تفسیری است ترتیبی از اهل سنت.


مصنف - که از مفسران تاریخ معاصر است - با این روش از ابتدا تا انتهای مصحف را آیه‌آیه بررسی کرده است. این، آسان‌ترین روشی است که عموم مخاطبان می‌‏توانند در مصحف کریم اندیشه کنند و به فهم اجمالی از آیات دست یابند. مصنف نیز این تفسیر را به‌گونه ساده و آسان نگاشته است تا بهره‌گیری علمی از آن برای عموم مردم مشکل نباشد و بتوانند قرآن را به اندازه فهم خود در زندگی به‌کار بندند.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص6</ref>
مصنف - که از مفسران تاریخ معاصر است - با این روش از ابتدا تا انتهای مصحف را آیه‌آیه بررسی کرده است. این، آسان‌ترین روشی است که عموم مخاطبان می‌‏توانند در مصحف کریم اندیشه کنند و به فهم اجمالی از آیات دست یابند. مصنف نیز این تفسیر را به‌گونه ساده و آسان نگاشته است تا بهره‌گیری علمی از آن برای عموم مردم مشکل نباشد و بتوانند قرآن را به اندازه فهم خود در زندگی به‌کار بندند.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص6</ref>


در واقع، مصنف از میان پنج‌گونه روش تفسیری، یعنی: «تفسير مفردات قرآن، تفسير ترتيبى، تفسير موضوعى، تفسير ارتباطى و تفسير كلّى يا جهان‌بينى قرآن».<ref>ر.ک: مکارم شیرازی، ناصر، ص18</ref> متداول‌ترین روش را - که در میان اصحاب تفسیر رواج دارد - برگزیده است. این کتاب با جمع دو روش نقلی و عقلی نوشته شده است؛ البته در اینجا منظور از روش عقلی رویکرد فلسفی نیست. نویسنده چرایی نزول آیات را به‌همراه گواهی آوردن از سخنان پیامبر(ص) و نکته‌‏های درخور توجهی برای فهم قرآن کریم در کتابش آورده است.<ref>ر.ک: مقدمه ناشر، ص5</ref> وی برای شرح و تفسیر آیات بسیار کم از سخن دیگران به‌منظور تأیید دریافتش از آیه‌ها بهره برده و غالباً به رأی خود بسنده کرده است. در این تفسیر، ابتدا جمله‌های آیات کلمه‌به‌کلمه معنا گشته، سپس تفسیر اجمالی شده‌‏اند.
در واقع، مصنف از میان پنج‌گونه روش تفسیری، یعنی: «تفسير مفردات قرآن، تفسير ترتيبى، تفسير موضوعى، تفسير ارتباطى و تفسير كلّى يا جهان‌بينى قرآن».<ref>ر.ک: مکارم شیرازی، ناصر، ص18</ref> متداول‌ترین روش را - که در میان اصحاب تفسیر رواج دارد - برگزیده است. این کتاب با جمع دو روش نقلی و عقلی نوشته شده است؛ البته در اینجا منظور از روش عقلی رویکرد فلسفی نیست. نویسنده چرایی نزول آیات را به‌همراه گواهی آوردن از سخنان پیامبر(ص) و نکته‌‏های درخور توجهی برای فهم قرآن کریم در کتابش آورده است.<ref>ر.ک: مقدمه ناشر، ص5</ref> وی برای شرح و تفسیر آیات بسیار کم از سخن دیگران به‌منظور تأیید دریافتش از آیه‌ها بهره برده و غالباً به رأی خود بسنده کرده است. در این تفسیر، ابتدا جمله‌های آیات کلمه‌به‌کلمه معنا گشته، سپس تفسیر اجمالی شده‌‏اند.  


==پانویس ==
==پانویس ==
خط ۴۹: خط ۴۹:
[[رده:مقالات فاقد جدول]]
[[رده:مقالات فاقد جدول]]
[[رده:مقالات تیر 01 حسینی هاشمی]]
[[رده:مقالات تیر 01 حسینی هاشمی]]
[[رده:مقالات بازبینی نشده1]]
[[رده:مقالات بازبینی شده تیر 01]]
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
۱٬۴۸۲

ویرایش