پرش به محتوا

معجم مصطلحات الحديث: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۴۱: خط ۴۱:
تلاش‌های بسیاری در خدمت به حدیث نبوی و تحکیم قواعد و اصولش و تحدید موضوعش انجام شده است. از اولین کسانی که در این وادی قلم زده قاضی [[رامهرمزی، حسن بن عبدالرحمن|ابومحمد رامهرمزی]] (متوفی 360ق) صاحب «[[المحدث الفاصل بين الراوي و الواعي|المحدث الفاصل]]» را می‌توان نام برد.
تلاش‌های بسیاری در خدمت به حدیث نبوی و تحکیم قواعد و اصولش و تحدید موضوعش انجام شده است. از اولین کسانی که در این وادی قلم زده قاضی [[رامهرمزی، حسن بن عبدالرحمن|ابومحمد رامهرمزی]] (متوفی 360ق) صاحب «[[المحدث الفاصل بين الراوي و الواعي|المحدث الفاصل]]» را می‌توان نام برد.


کتاب بعدی، «علوم الحديث» [[حاکم نیشابوری، محمد بن عبدالله|حاکم ابوعبدالله]] (متوفی 405ق) است. سپس [[ابونعیم، احمد بن عبدالله|ابونعیم اصفهانی]] (متوفی 430ق) روی کتاب حاکم کار کرد و چیزهایی به آن افزود و تهذیبش کرد و با نام «المستخرج علی كتاب الحاكم» آن را تکمیل کرد. این سیر تکاملی به‌ترتیب در کتاب‌های «الكفاية في معرفة الرواية» و «الجامع لآداب الشيخ و السامع» خطیب بغدادی (متوفی 463ق)، «الإلماع في تقييد الرواية و ضبط السماع» قاضی عیاض یحصبی اندلسی (متوفی 544ق)، «ما لا يسع المحدث جهله» ابوحفص میانجی (متوفی 508ق)، ادامه یافت و با «علوم الحديث» عثمان بن صلاح شهرزوری (متوفی 643ق) که به «مقدمة ابن الصلاح» مشهور است، به تکامل رسید. کتاب‌های زیادی توسط عراقی، ابن حجر، نووی، سیوطی، ابن کثیر و دیگران در شرح، اختصار و تقریر کتاب شهرزوری نوشته شد و درعین‌حال کتاب‌های دیگری مانند «الاقتراح» ابن دقیق عید، «نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر» ابن حجر و... به‌صورت مستقل نگاشته شد<ref>ر.ک: همان، ص7-10</ref>.
کتاب بعدی، «علوم الحديث» [[حاکم نیشابوری، محمد بن عبدالله|حاکم ابوعبدالله]] (متوفی 405ق) است. سپس [[ابونعیم، احمد بن عبدالله|ابونعیم اصفهانی]] (متوفی 430ق) روی کتاب حاکم کار کرد و چیزهایی به آن افزود و تهذیبش کرد و با نام «المستخرج علی كتاب الحاكم» آن را تکمیل کرد. این سیر تکاملی به‌ترتیب در کتاب‌های «الكفاية في معرفة الرواية» و «الجامع لآداب الشيخ و السامع» خطیب بغدادی (متوفی 463ق)، «الإلماع في تقييد الرواية و ضبط السماع» قاضی عیاض یحصبی اندلسی (متوفی 544ق)، «ما لا يسع المحدث جهله» ابوحفص میانجی (متوفی 508ق)، ادامه یافت و با «علوم الحديث» عثمان بن صلاح شهرزوری (متوفی 643ق) که به «مقدمة ابن الصلاح» مشهور است، به تکامل رسید. کتاب‌های زیادی توسط عراقی، ابن حجر، نووی، سیوطی، ابن کثیر و دیگران در شرح، اختصار و تقریر کتاب شهرزوری نوشته شد و درعین‌حال کتاب‌های دیگری مانند «[[الاقتراح في بيان الاصطلاح و ما أضيف إلي ذلك من الأحاديث المعدودة من الصحاح|الاقتراح]]» [[ابن دقیق‌ عید، محمد بن علی|ابن دقیق عید]]، «[[نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر]]» [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]] و... به‌صورت مستقل نگاشته شد<ref>ر.ک: همان، ص7-10</ref>.


از مصنفات جدید در این علم می‌توان «قواعد التحديث من فنون مصطلح الحديث» شیخ محمد جمال‌الدین قاسمی (متوفی 1333ق) و «توجيه النظر إلی أصول الأثر» شیخ طاهر بن صالح بن احمد جزایری (متوفی 1338ق) را نام برد. کتاب حاضر نیز مشارکتی است از نویسندگان آن در راستای پیشبرد این علم. آنان، مصطلحات حدیثی را که قوام علم حدیث بر آنهاست و طالب علوم حدیث نیازمند دانستن آنهاست، در این کتاب جمع آورده‌اند. این کتاب به‌صورت معجم جمع‌آوری شده تا دستیابی به اصطلاح مورد نظر برای خواننده و پژوهشگر، آسان باشد. در این کتاب، در کنار هر اصطلاحی، تعریف مختص به آن هم ذکر شده است و سعی شده تا تعریف، جامع و نافع باشد. علاوه بر آن، همراه تعریف، گروهی از مراجع و مصادر هم نام برده شده تا کسی که خواهان اطلاعات بیشتری در این باب است، به آنها مراجعه کند<ref>ر.ک: همان، ص10</ref>.
از مصنفات جدید در این علم می‌توان «[[قواعد التحديث من فنون مصطلح الحديث]]» شیخ [[قاسمی، جمال‌الدین|محمد جمال‌الدین قاسمی]] (متوفی 1333ق) و «[[توجيه النظر إلی أصول الأثر]]» شیخ [[طاهر بن صالح بن احمد جزایری]] (متوفی 1338ق) را نام برد. کتاب حاضر نیز مشارکتی است از نویسندگان آن در راستای پیشبرد این علم. آنان، مصطلحات حدیثی را که قوام علم حدیث بر آنهاست و طالب علوم حدیث نیازمند دانستن آنهاست، در این کتاب جمع آورده‌اند. این کتاب به‌صورت معجم جمع‌آوری شده تا دستیابی به اصطلاح مورد نظر برای خواننده و پژوهشگر، آسان باشد. در این کتاب، در کنار هر اصطلاحی، تعریف مختص به آن هم ذکر شده است و سعی شده تا تعریف، جامع و نافع باشد. علاوه بر آن، همراه تعریف، گروهی از مراجع و مصادر هم نام برده شده تا کسی که خواهان اطلاعات بیشتری در این باب است، به آنها مراجعه کند<ref>ر.ک: همان، ص10</ref>.


در بخشی از مطالب کتاب درباره «اثر» و «اجازه» می‌خوانیم:
در بخشی از مطالب کتاب درباره «اثر» و «اجازه» می‌خوانیم:
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش