النكت علی مقدمة ابن الصلاح: تفاوت میان نسخه‌ها

'''النكت علی مقدمة ابن الصلاح'''، تألیف بدرالدین زرکشی (متوفی 794ق)، با تحقیق زین‌العابدین بن محمد بلافریج، شرحی بر کتاب مختصر «مقدمة ابن الصلاح»، نوشته ابوعمرو عثمان بن المفتی، معروف به ابن صلاح می‌باشد که به زبان عربی و در قرن هشتم نوشته شده است.

روش زرکشی در شرح کتاب ابن صلاح، این است که عباراتی از متن کتاب را با عنوان «قوله» ذکر کرده و سپس می‌نویسد: «فيه أمور»، آنگاه مورد به مورد، به بحث و توضیح متن پرداخته است<ref>ر.ک: سجادی، رضیه سادات، ص137</ref>.

کتاب «مقدمة ابن الصلاح» قبل از اینکه اثری تألیفی باشد، اثری املایی است؛ یعنی ابن صلاح، جزوات درسی خود را به شاگردان املا کرده و در آخر، بررسی کرده و مقدمه‌ای بر آن نوشته است. ازآنجاکه این کتاب مقدمه‌ای برای حدیث‌شناسی است، آن را «مقدمه» نامیده‌اند<ref>ر.ک: سجادی، رضیه سادات، ص128</ref>.

ابن صلاح در این کتاب، تمام آثار دانشمندان قبل از خود را، چه آثار مدون مثل کتاب خطیب بغدادی و حاکم نیشابوری و چه آثار غیر مدون، یا از افراد غیر معروف، مثل ترمذی و خطابی، که نظراتشان در کتاب دیگری آمده است، در اختیار داشته و با مطالعه آن‌ها، مطالب را با طبقه‌بندی تفکیکی و مشخص، به‌صورت جداجدا، با بحث منطقی در مورد هر مطلب، آورده است<ref>ر.ک: همان</ref>.

ابن صلاح در کتاب خود، علوم الحدیث را در 56 علم توسعه داده و بیان کرده که اقسام دیگری نیز وجود دارد. وی بعضی از انواع را بسیار مفصل و گسترده بحث کرده؛ به‌طوری‌که گاه بیست صفحه درباره یک نوع توضیح داده است، ولی در برخی انواع، به‌طور مختصر بحث کرده است. برخی از این 56 علم، عبارتند از: حدیث صحیح؛ حدیث حسن؛ شناخت احادیث ضعیف؛ مسند؛ متصل؛ مرفوع؛ موقوف؛ مقطوع؛ مرسل؛ منقطع؛ معضل؛ تدلیس و حکم مدلس؛ شاذ؛ حدیث منکر؛ شناخت ثقات و... <ref>ر.ک: همان، ص129</ref>.

ابن صلاح از میان این 56 علم، از نوع اول تا 22، مصطلحات را تعریف کرده است؛ مثل: صحیح، حسن، مرسل، منقطع، غریب و... و از نوع 23 تا 28، مباحثی در باب تحمل حدیث، آداب محدث و راوی، کتابت و ضبط حدیث و از نوع 29 تا 38، اصطلاحتی دیگر در مورد حدیث را بیان کرده است. از نوع 39 تا 65، به‌جز دو مورد (53 و 52) مباحث رجالی است<ref>ر.ک: همان</ref>.

امتیازات کتاب ابن صلاح بر کتب قبل از خویش عبارتند از:

از جمله آثاری که پس از کتاب ابن صلاح و پیرامون آن نوشته شده، کتاب حاضر (النكت علی مقدمة ابن الصلاح) می‌باشد که در واقع، شرحی بر کتاب ابن صلاح است. زرکشی در این کتاب، با عبارت «قوله»، قسمتی از متن ابن صلاح را ذکر کرده و سپس به شرح مباحث پرداخته است. مطالب شرح‌شده در این کتاب، عینا همان مطالب مطرح‌شده توسط ابن صلاح می‌باشد.

زرکشی در شرح مطالب، از آیات و روایات نبوی، استفاده زیادی کرده است.