۱۴۶٬۹۰۹
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
||
| (۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =01173 | ||
| کتابخوان همراه نور =01173 | | کتابخوان همراه نور =01173 | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''''الياقوت في علم الكلام'''''، تألیف [[ابراهیم بن نوبخت]]، يكى از قديمىترين و مشهورترين كتب كلامى شيعه، به حساب مىآيد. [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]] در كتاب [[أنوار الملكوت في شرح الياقوت|انوار الملكوت]] در توصيف اين كتاب مىگويد: «و قد صنف شيخنا الاقدم و امامنا الاعظم، [[ابراهیم بن نوبخت|ابواسحق ابراهیم بن نوبخت]] قدساللهروحهالزكيه و نفسه العلمية مختصرا سماه الياقوت، قد احتوى من المسائل على اشرفها و اعلاها و من المباحث على اجلها و اسناها الا انه صغير الحجم كثير العلم مستصعب على الفهم في غاية الايجاز و الاختصار بحيث يعجز عن تفهمه اكثر النظار». اين كتاب از جهات مختلفى مورد توجه متكلمين قرار گرفته است و از آنجا كه مؤلف آن در نيمۀ اول قرن چهارم مىزيسته، از حيث قدمت نيز داراى ارزش فراوانى است. از اين رو علماى متعددى؛ مانند ابن ابىالحديد، [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]] و سيد عميدالدين اعرجى به شرح اين كتاب پرداختهاند. علامه اقبال آشتيانى قائل است اين كتاب در سال 340ق تألیف شده است. | '''''الياقوت في علم الكلام'''''، تألیف [[ابراهیم بن نوبخت]]، يكى از قديمىترين و مشهورترين كتب كلامى شيعه، به حساب مىآيد. [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]] در كتاب [[أنوار الملكوت في شرح الياقوت|انوار الملكوت]] در توصيف اين كتاب مىگويد: «و قد صنف شيخنا الاقدم و امامنا الاعظم، [[ابراهیم بن نوبخت|ابواسحق ابراهیم بن نوبخت]] قدساللهروحهالزكيه و نفسه العلمية مختصرا سماه الياقوت، قد احتوى من المسائل على اشرفها و اعلاها و من المباحث على اجلها و اسناها الا انه صغير الحجم كثير العلم مستصعب على الفهم في غاية الايجاز و الاختصار بحيث يعجز عن تفهمه اكثر النظار». اين كتاب از جهات مختلفى مورد توجه متكلمين قرار گرفته است و از آنجا كه مؤلف آن در نيمۀ اول قرن چهارم مىزيسته، از حيث قدمت نيز داراى ارزش فراوانى است. از اين رو علماى متعددى؛ مانند ابن ابىالحديد، [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]] و سيد عميدالدين اعرجى به شرح اين كتاب پرداختهاند. علامه اقبال آشتيانى قائل است اين كتاب در سال 340ق تألیف شده است. | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۸: | ||
#مباحث مربوط به حدوث عالم و ابدى نبودن آن<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1173/%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%A7%D9%82%D9%88%D8%AA-%D9%81%D9%8A-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85?pageNumber=35&viewType=html ر.ک: همان، ص35]</ref>. | #مباحث مربوط به حدوث عالم و ابدى نبودن آن<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1173/%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%A7%D9%82%D9%88%D8%AA-%D9%81%D9%8A-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85?pageNumber=35&viewType=html ر.ک: همان، ص35]</ref>. | ||
#مباحث مربوط به توحيد، مانند: اثبات صانع، اثبات توحيد، احكام صفات خداوند و اثبات ابتهاج حضرت حق به ذات خويش<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1173/%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%A7%D9%82%D9%88%D8%AA-%D9%81%D9%8A-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85?pageNumber=38&viewType=html ر.ک: همان، ص38]</ref>. | #مباحث مربوط به توحيد، مانند: اثبات صانع، اثبات توحيد، احكام صفات خداوند و اثبات ابتهاج حضرت حق به ذات خويش<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1173/%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%A7%D9%82%D9%88%D8%AA-%D9%81%D9%8A-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85?pageNumber=38&viewType=html ر.ک: همان، ص38]</ref>. | ||
#مباحث مربوط به عدل مانند: افعال | #مباحث مربوط به عدل<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1173/%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%A7%D9%82%D9%88%D8%AA-%D9%81%D9%8A-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85?pageNumber=45&viewType=html ر.ک: همان، ص45]</ref> مانند: افعال قلوب<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1173/%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%A7%D9%82%D9%88%D8%AA-%D9%81%D9%8A-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85?pageNumber=51&viewType=html ر.ک: همان، ص51]</ref>، تكاليف<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1173/%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%A7%D9%82%D9%88%D8%AA-%D9%81%D9%8A-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85?pageNumber=54&viewType=html ر.ک: همان، ص54]</ref>، جواب از شبهات مخالفين عدل. | ||
#مباحث مربوط به معاد مانند: وعد و وعيد و جواب از شبهات مخالفين آن. | #مباحث مربوط به معاد مانند: وعد و وعيد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1173/%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%A7%D9%82%D9%88%D8%AA-%D9%81%D9%8A-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85?pageNumber=63&viewType=html ر.ک: همان، ص63]</ref> و جواب از شبهات مخالفين آن. | ||
#مباحث مربوط به | #مباحث مربوط به نبوت<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1173/%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%A7%D9%82%D9%88%D8%AA-%D9%81%D9%8A-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85?pageNumber=67&viewType=html ر.ک: همان، ص67]</ref>، مانند: جواب به شبهات مخالفين نبوت<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1173/%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%A7%D9%82%D9%88%D8%AA-%D9%81%D9%8A-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85?pageNumber=78&viewType=html ر.ک: همان، ص78]</ref>، اثبات عصمت انبياء و جواب به شبهات مخالفين آن<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1173/%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%A7%D9%82%D9%88%D8%AA-%D9%81%D9%8A-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85?pageNumber=73&viewType=html ر.ک: همان، ص73]</ref>. | ||
#مباحث مربوط به | #مباحث مربوط به امامت<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1173/%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%A7%D9%82%D9%88%D8%AA-%D9%81%D9%8A-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85?pageNumber=75&viewType=html ر.ک: همان، ص75]</ref>، مانند: اثبات وجوب امامت و عصمت امام، اثبات امامت بلافصل حضرت [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]] بعد از پيامبر<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1173/%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%A7%D9%82%D9%88%D8%AA-%D9%81%D9%8A-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85?pageNumber=80&viewType=html ر.ک: همان، ص80]</ref>، نص بر امامت حضرت [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]]، اثبات امامت ائمه حادى عشر بعد از [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]] <ref>[https://noorlib.ir/book/view/1173/%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%A7%D9%82%D9%88%D8%AA-%D9%81%D9%8A-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85?pageNumber=87&viewType=html ر.ک: همان، ص87]</ref>و رد شبهات مخالفين مطالب فوق. | ||
==ويژگىها و معايب كتاب== | ==ويژگىها و معايب كتاب== | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۵: | ||
==نسخهشناسى== | ==نسخهشناسى== | ||
گرچه از اين كتاب نسخههاى خطى متعددى در كتابخانهها موجود است؛ ولى تا سال 1413ق به چاپ نرسيده بود. اين كتاب براى اولینبار در سال 1413ق توسط كتابخانۀ آیتالله مرعشى نجفى در قم با تحقيق آقاى على اكبر ضيائى منتشر شد. | گرچه از اين كتاب نسخههاى خطى متعددى در كتابخانهها موجود است؛ ولى تا سال 1413ق به چاپ نرسيده بود. اين كتاب براى اولینبار در سال 1413ق توسط كتابخانۀ آیتالله مرعشى نجفى در قم با تحقيق آقاى على اكبر ضيائى منتشر شد. | ||
| خط ۶۲: | خط ۶۰: | ||
اين نسخه كه در برنامه هم از آن استفاده شده، مشتمل است بر مقدمهاى دربارۀ مؤلف و كتاب، فهرست مطالب و فهرست مصادر عربى و اروپايى. | اين نسخه كه در برنامه هم از آن استفاده شده، مشتمل است بر مقدمهاى دربارۀ مؤلف و كتاب، فهرست مطالب و فهرست مصادر عربى و اروپايى. | ||
==پانويس == | |||
<references /> | |||
==منابع مقاله== | |||
مقدمه و متن کتاب | |||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | {{وابستهها}} | ||
[[أنوار الملکوت في شرح الیاقوت]] | |||
[[ | [[آشنایی با کتاب الیاقوت]] | ||
[[إشراق اللاهوت في شرح كتاب الياقوت]] | |||
[[إشراق اللاهوت في نقد شرح الياقوت]] | [[إشراق اللاهوت في نقد شرح الياقوت]] | ||
| خط ۷۶: | خط ۸۶: | ||
[[رده:کلام و عقاید]] | [[رده:کلام و عقاید]] | ||
[[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]] | [[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]] | ||
[[رده:خرداد (1401)]] | |||