إرشاد الطالب إلی التعليق علی المكاسب: تفاوت میان نسخه‌ها

در ابتدا، مباحث مربوط به مكاسب محرمه شرح داده شده و ادله مربوط به حرمت كسب اشياى نجس از آيات و روايات تبيين شده<ref>[https://noorlib.ir/book/view/20/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8-%D8%A5%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%82-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D9%85%DA%A9%D8%A7%D8%B3%D8%A8?pageNumber=5&viewType=html ر.ک: متن کتاب، ص5]</ref> و فرق بين مكاسب و متاجر بيان گرديده است. نگارنده در همین زمینه به رواياتى درباره معاوضه و خريد و فروش بول حيوانات<ref>[https://noorlib.ir/book/view/20/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8-%D8%A5%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%82-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D9%85%DA%A9%D8%A7%D8%B3%D8%A8?pageNumber=14&viewType=html ر.ک: همان، ص14]</ref> و عذره آنها<ref>[https://noorlib.ir/book/view/20/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8-%D8%A5%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%82-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D9%85%DA%A9%D8%A7%D8%B3%D8%A8?pageNumber=19&viewType=html ر.ک: همان، ص19]</ref>، خريد و فروش خون، مردار، سگ، خوك، شراب، آب جو (فقاع) و ديگر اشياى نجس، خريد و فروش شخص كافر، خريد و فروش سگ برای شكار و صيادى، خريد و فروش عصير عنبى و ساير عصاره‌هاى نجس، خريد و فروش روغن نجس و سبب حرمت خريد و فروش آنها اشاره كرده و به این نتيجه مى‌رسد كه این معاملات نجس در صورتى كه منفعت عقلائيه معتد به داشته باشد و مستلزم عمل حرامى نباشد جايز است. در ادامه، وى به حرمت خريد و فروش مجسمه و صليب و ساير انتفاعات حاصل از آن پرداخته و حرمت خريد و فروش انگور به كسى كه از آن شراب تولید مى‌كند را نيز بررسى نموده است. در قسمت‌هاى بعدى کتاب حكم كمك كردن شخصى بر كار حرام، وجوب امر به معروف و نهى از منكر و شرايط آن، خريد و فروش اسلحه با كفار و دشمنان دين، حكم تدليس ماشطه (تزيين كردن زن زشت و زيبا جلوه دادن او برای ازدواج)، حرمت پوشيدن لباس ابريشمى برای مردان و بر تن كردن لباس زنان توسط آنان، حرمت آوازه‌خوانى زنان، حرمت تصویرگرى و اكتساب به وسيله آن، حرمت كم‌فروشى و كم گذاشتن جنس هنگام خريد و فروش در ترازو، حرمت ستاره شناسى (تنجيم)، حرمت حفظ كتب ضلال، حرمت تراشيدن ريش، حرمت وضعى و تكليفى رشوه، حرمت فحش دادن به مؤمن، حرمت سحر و جادوگرى، حرمت غش در معامله، حرمت غنا و موسيقى حرام، حرمت غيبت و استماع آن، حرمت دروغ و حكم توريه و استثناهاى دروغ، حرمت كهانت<ref>[https://noorlib.ir/book/view/20/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8-%D8%A5%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%82-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D9%85%DA%A9%D8%A7%D8%B3%D8%A8?pageNumber=245&viewType=html ر.ک: همان، ص245]</ref>، حرمت لهو و لعب<ref>[https://noorlib.ir/book/view/20/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8-%D8%A5%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%82-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D9%85%DA%A9%D8%A7%D8%B3%D8%A8?pageNumber=240&viewType=html ر.ک: همان، ص240]</ref> و كمك كردن به ظالمین<ref>[https://noorlib.ir/book/view/20/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8-%D8%A5%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%82-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D9%85%DA%A9%D8%A7%D8%B3%D8%A8?pageNumber=250&viewType=html ر.ک: همان، ص250]</ref>، حكم سخن‌چينى<ref>[https://noorlib.ir/book/view/20/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8-%D8%A5%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%82-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D9%85%DA%A9%D8%A7%D8%B3%D8%A8?pageNumber=255&viewType=html ر.ک: همان، ص255]</ref> و نوحه‌سرايى بر مردگان<ref>[https://noorlib.ir/book/view/20/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8-%D8%A5%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%82-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D9%85%DA%A9%D8%A7%D8%B3%D8%A8?pageNumber=256&viewType=html ر.ک: همان، ص256]</ref>، حكم قبول كردن ولايت ستم‌گران و مجوزات آن حكم، ضرر رساندن به افراد، حرمت هجو و استهزاى مؤمن، حكم گرفتن اجرت بر عبادت و واجبات، حكم خريد و فروش قرآن كريم، حكم اموال مجهول المالك و خريد و فروش آن و تصدق نمودن از برای آن، حكم خريد و فروش خراج و ماليات، احكام اراضى خراجيه و حكم معامله كردن خمس و زكات آن از جمله ديگر مباحث جلد اول است كه به صورت مبسوط و مستدل بيان گرديده است.