۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'شیرازی، ابراهیم بن علی' به 'ابواسحاق شیرازی، ابراهیم بن علی') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
|||
| (۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| پدیدآوران = [[زحیلی، محمد]] (نویسنده) | | پدیدآوران = [[زحیلی، محمد]] (نویسنده) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره =م4و3 / 211/5 BP | | کد کنگره =م4و3 / 211/5 BP | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر =دار الخير | | ناشر =دار الخير | ||
| مکان نشر =سوريه - دمشق | | مکان نشر =سوريه - دمشق | ||
| سال نشر =1427ق. | | سال نشر =1427ق. = 2006م. | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE58161AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE58161AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =چاپ دوم | | چاپ =چاپ دوم | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =2 | | تعداد جلد =2 | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
نویسنده در مقدمه جلد اول کتاب از چهل سال زندگی خود با علم اصول و آموختن آن در دبیرستان شرعی و دانشکده شریعت و دانشکده حقوق دانشگاههای دمشق و قاهره و الازهر و تدریس علم اصول در مدت زمان بیش از ربع قرن سخن میگوید. وی همچنین فوایدی را برای علم اصول برمیشمارد و از علاقهاش در تدوین کتابی مبسوط در این علم که همه مباحثش را شامل شود، گفتگو میکند<ref>[https://noorlib.ir/book/view/58161?pageNumber=5&viewType=html ر.ک: مقدمه کتاب، ج1، ص5]</ref>. | نویسنده در مقدمه جلد اول کتاب از چهل سال زندگی خود با علم اصول و آموختن آن در دبیرستان شرعی و دانشکده شریعت و دانشکده حقوق دانشگاههای دمشق و قاهره و الازهر و تدریس علم اصول در مدت زمان بیش از ربع قرن سخن میگوید. وی همچنین فوایدی را برای علم اصول برمیشمارد و از علاقهاش در تدوین کتابی مبسوط در این علم که همه مباحثش را شامل شود، گفتگو میکند<ref>[https://noorlib.ir/book/view/58161?pageNumber=5&viewType=html ر.ک: مقدمه کتاب، ج1، ص5]</ref>. | ||
[[زحیلی، محمد|محمد زحیلی]]، ضمن ستایش این علم به چاپ برخی از امهات کتابهای اصولی (اهل تسنن) که از مصادر اصلی این علم شمرده میشوند در 30 سال اخیر اشاره میکند و از برخی از این کتابها مانند «[[البرهان في أصول الفقه|البرهان]]» [[امامالحرمین، عبدالملک بن عبدالله|جوینی]]، «[[المحصول في علم أصول الفقه|المحصول]]» [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازی]]، «[[العدة في أصول الفقه (بغدادی حنبلی)|العدة]]» [[ابن فراء، محمد بن حسین|ابویعلی حنبلی]]، «[[شرح الكوكب المنير المسمی بمختصر التحرير أو المختبر المبتكر شرح المختصر في أصول الفقه|شرح الكواكب المنير]]» [[ | [[زحیلی، محمد|محمد زحیلی]]، ضمن ستایش این علم به چاپ برخی از امهات کتابهای اصولی (اهل تسنن) که از مصادر اصلی این علم شمرده میشوند در 30 سال اخیر اشاره میکند و از برخی از این کتابها مانند «[[البرهان في أصول الفقه|البرهان]]» [[امامالحرمین، عبدالملک بن عبدالله|جوینی]]، «[[المحصول في علم أصول الفقه|المحصول]]» [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازی]]، «[[العدة في أصول الفقه (بغدادی حنبلی)|العدة]]» [[ابن فراء، محمد بن حسین|ابویعلی حنبلی]]، «[[شرح الكوكب المنير المسمی بمختصر التحرير أو المختبر المبتكر شرح المختصر في أصول الفقه|شرح الكواكب المنير]]» [[ابن نجار ابوالحسن محمد بن جعفر تمیمی کوف|ابن نجار]]، «[[شرح تنقيح الفصول في علم الأصول|شرح تنقيح الأصول]]» [[قرافی، احمد بن ادریس|قرافی مالکی]]، «التبصرة» [[ابواسحاق شیرازی، ابراهیم بن علی|ابواسحاق شیرازی]]، «[[المنخول من تعليقات الأصول|المنخول]]» و «[[شفاء الغليل في بيان الشبه والمخيل ومسالك التعليل|شفاء الغليل]]» [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]] و... نام میبرد. همچنین از تجدید چاپ برخی کتابهای مهم اصولی مانند «[[المعتمد في أصول الفقه|المعتمد]]» [[بصری، محمد بن علی|ابوالحسین بصری]]، «[[كشف الأسرار عن أصول فخرالإسلام البزدوي|كشف الأسرار عن أصول البزدوي]]»، «[[أصول السرخسي]]»، «[[المستصفی من علم الأصول|المستصفی]]» [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]] و... یاد میکند. وی همچنین از کتابهای جدید اصولی که با شیوه امروزین و معاصر توسط اساتید دانشگاهی و بزرگان علما نگاشته شده سخن میگوید و امیدوار است این کتابها بازگشتی به استفاده از میراث سلف صالح و تجدید عمل به کتاب خداوند و سنت پیامبر(ص) و مایه پیروزی مسلمانان و دستیابی به رضایت الهی و سعادت ابدی، باشد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/58161?pageNumber=6&viewType=html ر.ک: همان، ص6-7]</ref>. | ||
دکتر [[زحیلی، محمد|محمد مصطفی زحیلی]] در توضیح شیوه و طریقه بحثش در این کتاب، موارد زیر را ذکر میکند: | دکتر [[زحیلی، محمد|محمد مصطفی زحیلی]] در توضیح شیوه و طریقه بحثش در این کتاب، موارد زیر را ذکر میکند: | ||