۶٬۵۹۱
ویرایش
هشت رساله عربی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'تجريد الإعتقاد' به 'تجريد الاعتقاد'
جز (ویرایش Mhosseini@noornet.net (بحث) به آخرین تغییری که Hbaghizadeh@noornet.net انجام داده بود واگ...) |
جز (جایگزینی متن - 'تجريد الإعتقاد' به 'تجريد الاعتقاد') |
||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =02839 | ||
| کتابخوان همراه نور =02839 | | کتابخوان همراه نور =02839 | ||
| کد پدیدآور =00783 | | کد پدیدآور =00783 | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
# رسالة في تعيين البعد بین المركزین و الأوج: رساله‌ای است پیرامون هیئت و نجوم که در ابتدای آن به فصل چهارم از مقاله سوم تحریر مجسطی نوشته [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه‌نصیرالدین طوسی]] اشاره کرده و این رساله را همانند شرحی بر آن فصل دانسته است<ref>ر.ک: همان، ص527</ref>. | # رسالة في تعيين البعد بین المركزین و الأوج: رساله‌ای است پیرامون هیئت و نجوم که در ابتدای آن به فصل چهارم از مقاله سوم تحریر مجسطی نوشته [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه‌نصیرالدین طوسی]] اشاره کرده و این رساله را همانند شرحی بر آن فصل دانسته است<ref>ر.ک: همان، ص527</ref>. | ||
# رسالة في الصبح و الشفق: این مقاله در رابطه با فجر کاذب و صادق و تعاکس صبح و شفق و مسائل پراکنده فقهی و ریاضی متعلقه به آن دو است<ref>ر.ک: همان، ص549</ref>. در بخشی از مقاله در رابطه با صبح کاذب می‌خوانیم: و صبح کاذب گفته می‌شود چراکه به دنبالش تاریکی می‌آید که آن را تکذیب می‌کند زیرا هنگامی‌که صبح دوم طلوع می‌کند روشنایی صبح اول از بین می‌رود. اشکال این کلام این است که روشنایی صبح اول با طلوع صبح دوم از بین نمی‌رود؛ بلکه از چشم به‌خاطر ضعفش و غلبه روشنایی شدید صبح دوم مخفی می‌شود<ref>ر.ک: همان، ص552-551</ref>. | # رسالة في الصبح و الشفق: این مقاله در رابطه با فجر کاذب و صادق و تعاکس صبح و شفق و مسائل پراکنده فقهی و ریاضی متعلقه به آن دو است<ref>ر.ک: همان، ص549</ref>. در بخشی از مقاله در رابطه با صبح کاذب می‌خوانیم: و صبح کاذب گفته می‌شود چراکه به دنبالش تاریکی می‌آید که آن را تکذیب می‌کند زیرا هنگامی‌که صبح دوم طلوع می‌کند روشنایی صبح اول از بین می‌رود. اشکال این کلام این است که روشنایی صبح اول با طلوع صبح دوم از بین نمی‌رود؛ بلکه از چشم به‌خاطر ضعفش و غلبه روشنایی شدید صبح دوم مخفی می‌شود<ref>ر.ک: همان، ص552-551</ref>. | ||
# نفس الأمر: نویسنده این رساله را نیز با توجه به مسئله 37 از فصل اول از مقصد اول کتاب تجريد | # نفس الأمر: نویسنده این رساله را نیز با توجه به مسئله 37 از فصل اول از مقصد اول کتاب تجريد الاعتقاد نوشته است<ref>ر.ک: همان، ص565</ref>. وی با طرح دیدگاه‌های [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|محقق طوسی]]، علامه حلی و دیگران در رابطه با نفس الامر، در آخرالامر، آن را به معنای ذات و حقیقت شیء دانسته است<ref>ر.ک: همان، ص597</ref>. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||