۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
ميزان الأصول في نتائج العقول: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =58166 | ||
| کتابخوان همراه نور = | | کتابخوان همراه نور = | ||
| کد پدیدآور =14366-14367 | | کد پدیدآور =14366-14367 | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
محقق در مقدمه خویش، درباره مؤلف، کتاب، نسخه‌ها و روش نشر آن، جدول رموز و عنوان کتاب سخن گفته است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، صفحه ز - ی</ref>. | محقق در مقدمه خویش، درباره مؤلف، کتاب، نسخه‌ها و روش نشر آن، جدول رموز و عنوان کتاب سخن گفته است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/58166?pageNumber=18&viewType=pdf ر.ک: مقدمه محقق، صفحه ز - ی]</ref>. | ||
در مقدمه مؤلف، علاوه بر توضیح مختصری پیرامون کتاب، از تعریف علم و انواع آن سخن رفته است<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص1-11</ref>. | در مقدمه مؤلف، علاوه بر توضیح مختصری پیرامون کتاب، از تعریف علم و انواع آن سخن رفته است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/58166?sectionNumber=2&viewType=pdf ر.ک: مقدمه مؤلف، ص1-11]</ref>. | ||
فصل اول کتاب در بیان احکام (تفسیر حکم، بیان انواع آن و... است). | فصل اول کتاب در بیان احکام (تفسیر حکم، بیان انواع آن و... است). | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
در فصل سوم، درباره تعارض بین ادله است و در آن از معارضه، نسخ و ترجیح، بحث می‌شود. | در فصل سوم، درباره تعارض بین ادله است و در آن از معارضه، نسخ و ترجیح، بحث می‌شود. | ||
در فصل چهارم، سخن از اهلیت احکام به میان آمده و سپس در فصلی جداگانه (که به نظر می‌رسد ملحق به فصل‌های چهارگانه کتاب باشد)، توابع قیاس و احوال مجتهدان مطرح می‌شود<ref>ر.ک: فهرست اجمالی کتاب، ص4</ref>. | در فصل چهارم، سخن از اهلیت احکام به میان آمده و سپس در فصلی جداگانه (که به نظر می‌رسد ملحق به فصل‌های چهارگانه کتاب باشد)، توابع قیاس و احوال مجتهدان مطرح می‌شود<ref>[https://noorlib.ir/book/view/58166?pageNumber=4&viewType=pdf ر.ک: فهرست اجمالی کتاب، ص4]</ref>. | ||
[[عبدالبر، محمد زکی|محمد زکی عبدالبر]]، مزایا و ویژگی‌های کتاب را چنین برشمرده است: | [[عبدالبر، محمد زکی|محمد زکی عبدالبر]]، مزایا و ویژگی‌های کتاب را چنین برشمرده است: | ||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
# نویسنده آن، خود، «فقیه» بوده است؛ بنابراین تنها به بررسی اصول اکتفا نکرده، بلکه بین هر دو (فقه و اصول) جمع کرده است؛ | # نویسنده آن، خود، «فقیه» بوده است؛ بنابراین تنها به بررسی اصول اکتفا نکرده، بلکه بین هر دو (فقه و اصول) جمع کرده است؛ | ||
# نویسنده آن، از معتزله و نیز از اهل کلام نیست (گرچه نسبت به اعتقادات هر دو گروه آگاه است)، بلکه از اهل سنت و اهل فقه است؛ | # نویسنده آن، از معتزله و نیز از اهل کلام نیست (گرچه نسبت به اعتقادات هر دو گروه آگاه است)، بلکه از اهل سنت و اهل فقه است؛ | ||
# نویسنده، این نسخه مختصر از کتاب را پس از نسخه مبسوط آن نوشته؛ بنابراین وی بر تمام جزئیات و تفاصیل مطالبی که نوشته، آگاه بوده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، صفحه ف</ref>. | # نویسنده، این نسخه مختصر از کتاب را پس از نسخه مبسوط آن نوشته؛ بنابراین وی بر تمام جزئیات و تفاصیل مطالبی که نوشته، آگاه بوده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/58166?pageNumber=27&viewType=pdf ر.ک: مقدمه محقق، صفحه ف]</ref>. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
| خط ۶۹: | خط ۶۹: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده: | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده: فقه و اصول]] | |||
[[رده:اصول فقه (آثارکلی)]] | |||
[[رده:اصول فقه اهل سنت]] | |||
[[رده:بهمن (1400)]] | |||