۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
والاترین بندگان (شرح و تفسیر آیات عباد الرحمن): تفاوت میان نسخه‌ها
والاترین بندگان (شرح و تفسیر آیات عباد الرحمن) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۱ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۶:۵۷
، ۱۱ فوریهٔ ۲۰۲۲ویرایش Mhosseini@noornet.net (بحث) به آخرین تغییری که Hbaghizadeh@noornet.net انجام داده بود واگ...
جز (جایگزینی متن - 'نهج‌البلاغه' به 'نهج‌البلاغة') |
جز (ویرایش Mhosseini@noornet.net (بحث) به آخرین تغییری که Hbaghizadeh@noornet.net انجام داده بود واگ...) |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| شابک =964-6275-29-X | | شابک =964-6275-29-X | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =04074 | ||
| کتابخوان همراه نور =04074 | | کتابخوان همراه نور =04074 | ||
| کد پدیدآور =38 | | کد پدیدآور =38 | ||
| خط ۸۹: | خط ۸۹: | ||
همان گونه که ملاحظه می‌فرمایید فرشتگان به‌خاطر صبر و استقامت و بردبارى بهشتیان به آن‌ها سلام و درود می‌فرستند و رمز بهشتى شدن آن‌ها را صبر معرفى می‌کنند. در روایات اسلامى نیز صبر از ابعاد مختلف مورد بحث و بررسى قرار گرفته و جملات بلند و زیبایى پیرامون آن از معصومین(ع) به ما رسیده است: | همان گونه که ملاحظه می‌فرمایید فرشتگان به‌خاطر صبر و استقامت و بردبارى بهشتیان به آن‌ها سلام و درود می‌فرستند و رمز بهشتى شدن آن‌ها را صبر معرفى می‌کنند. در روایات اسلامى نیز صبر از ابعاد مختلف مورد بحث و بررسى قرار گرفته و جملات بلند و زیبایى پیرامون آن از معصومین(ع) به ما رسیده است: | ||
[[امام على(ع)|حضرت على(ع)]]، در شماره 82 از کلمات قصار | [[امام على(ع)|حضرت على(ع)]]، در شماره 82 از کلمات قصار نهج‌البلاغه نسبت به پنج چیز سفارش اکید می‌فرماید و براى تحصیل آن هر مقدار زحمت و مشقت و تلاش را شایسته می‌داند که پنجمین آن‌ها صبر است. سپس ترسیمى زیبا و کاملاً محسوس و گویا از صبر ارائه می‌دهد و نقش مهم آن را اینچنین به تصویر می‌کشد: «مثل صبر نسبت به ایمان، مثل سر نسبت به تن انسان است و همان گونه که تن بی‌سر خیروبرکتی ندارد، ایمان بدون صبر نیز خیرى ندارد!» | ||
صبر نسبت به جسم ایمان، موقعیت سر را دارد که بدون آن ادامه حیات ایمان امکان‌پذیر نیست، اما ادامه حیات ایمان با فقدان سایر اعمال و صفات اخلاقى، هرچند به‌طور ناقص، ممکن است<ref>ر.ک: همان، ص252-253</ref>. | صبر نسبت به جسم ایمان، موقعیت سر را دارد که بدون آن ادامه حیات ایمان امکان‌پذیر نیست، اما ادامه حیات ایمان با فقدان سایر اعمال و صفات اخلاقى، هرچند به‌طور ناقص، ممکن است<ref>ر.ک: همان، ص252-253</ref>. | ||