۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
روضة التسليم: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - ' '''' به '''''
جز (جایگزینی متن - 'رده: فيلسوفان قرن هفتم، آ-ی' به 'رده:آثار فلسفی') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' '''' به ''''') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =01811 | ||
| کتابخوان همراه نور =01811 | | کتابخوان همراه نور =01811 | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
}} | }} | ||
'''تصورات''' يا '''روضة التسليم'''، در موضوعات مختلفى؛ همچون مبداء و معاد و اخلاق و معاملات توسط [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصيرالدين طوسى]] در قرن هفتم هجرى، خطاب به بدرالدين حسين نوشته شده است. لازم به يادآورى است كه خواجه اين كتاب را به زبان فارسى تأليف نموده است. | '''تصورات''' يا'''روضة التسليم'''، در موضوعات مختلفى؛ همچون مبداء و معاد و اخلاق و معاملات توسط [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصيرالدين طوسى]] در قرن هفتم هجرى، خطاب به بدرالدين حسين نوشته شده است. لازم به يادآورى است كه خواجه اين كتاب را به زبان فارسى تأليف نموده است. | ||
طبق آنچه خود خواجه نصيرالدين در مقدمۀ كتاب آورده، اين كتاب تصورات مؤلف است كه كتابت آن را به خاطر قرابتى كه كتابت به مخيله دارد تا به مميّزه و سپس به حافظه برسد، انجام داده است. | طبق آنچه خود خواجه نصيرالدين در مقدمۀ كتاب آورده، اين كتاب تصورات مؤلف است كه كتابت آن را به خاطر قرابتى كه كتابت به مخيله دارد تا به مميّزه و سپس به حافظه برسد، انجام داده است. | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
و به آيۀ '''لئن سألتم من خلقهم ليقولون اللّه''' استشهاد مىنمايد. پس وارد اثبات وحدت الهى شده و قول به وجود دو خدا را با دلائل متقن ابطال مىنمايد. | و به آيۀ'''لئن سألتم من خلقهم ليقولون اللّه''' استشهاد مىنمايد. پس وارد اثبات وحدت الهى شده و قول به وجود دو خدا را با دلائل متقن ابطال مىنمايد. | ||
در تصور دوم، مؤلف در قالب سئوال و جوابى اقدام به اثبات صادر اول كه عبارت از عقل است، مىنمايد. وى خلقت بقيۀ موجودات را به عقل اول نسبت مىدهد چه موجودات جسمانى و چه روحانى. | در تصور دوم، مؤلف در قالب سئوال و جوابى اقدام به اثبات صادر اول كه عبارت از عقل است، مىنمايد. وى خلقت بقيۀ موجودات را به عقل اول نسبت مىدهد چه موجودات جسمانى و چه روحانى. | ||
| خط ۷۹: | خط ۷۹: | ||
تصحيح اين كتاب را ولاديمير ايوانف عهدهدار بوده و انتشارات جامى آن را براى اولين بار در تابستان 1363 به چاپ رسانده است. | تصحيح اين كتاب را ولاديمير ايوانف عهدهدار بوده و انتشارات جامى آن را براى اولين بار در تابستان 1363 به چاپ رسانده است. | ||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
| خط ۸۸: | خط ۹۰: | ||
[[رده:آثار فلسفی]] | [[رده:آثار فلسفی]] | ||
[[رده:نصيرالدين طوسی، محمد بن حسن، 597-672ق]] | [[رده:نصيرالدين طوسی، محمد بن حسن، 597-672ق]] | ||
[[رده:آثار خاورشناسان]] | |||