۶٬۵۹۱
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'نهجالبلاغه' به 'نهجالبلاغة') |
|||
خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
==تبلیغ و ارشاد== | ==تبلیغ و ارشاد== | ||
در سال 1338ش بعد از قريب 20 سال تحصيل در حوزه علميه قم، پس از آنكه چند سال از درگذشت مرحوم شيخ ابراهیم رياضى گذشته بود، به دنبال نياز مردم، به زادگاه خود، نجفآباد مراجعت نمود و رهبرى فكرى، اجتماعى و سياسى حوزه علميه و مردم نجفآباد را برعهده گرفت و با تحمل سختىها و مشكلات فراوان، در سختترين شرايط ستم شاهى، لحظهاى از ارشاد و هدايت مردم باز نماند. با اخلاص و جدّيت به تدريس فلسفه، عرفان، منطق، فقه و كتابهاى اسفار، منظومه، طهارت، خمس (حاج آقا رضاى همدانى)، [[كتاب المكاسب|مكاسب]] [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ انصارى]]، كفاية الاصول، اخلاق، | در سال 1338ش بعد از قريب 20 سال تحصيل در حوزه علميه قم، پس از آنكه چند سال از درگذشت مرحوم شيخ ابراهیم رياضى گذشته بود، به دنبال نياز مردم، به زادگاه خود، نجفآباد مراجعت نمود و رهبرى فكرى، اجتماعى و سياسى حوزه علميه و مردم نجفآباد را برعهده گرفت و با تحمل سختىها و مشكلات فراوان، در سختترين شرايط ستم شاهى، لحظهاى از ارشاد و هدايت مردم باز نماند. با اخلاص و جدّيت به تدريس فلسفه، عرفان، منطق، فقه و كتابهاى اسفار، منظومه، طهارت، خمس (حاج آقا رضاى همدانى)، [[كتاب المكاسب|مكاسب]] [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ انصارى]]، كفاية الاصول، اخلاق، نهجالبلاغة و تفسير پرداخت. | ||
تواضع و مسئولیتشناسى ايشان به اندازهاى بود كه جامع المقدمات، گلستان سعدى و عقايد الامامية را هم درس مىداد. در زمان شاه، موقعى كه در مدرسه علميه «الحجة» نجفآباد از طرف ساواک بسته شده بود و عدهاى از طلاب آن دستگير شده بودند، چند خانه خريدند تا تحصيل طلاب ادامه پيدا كند. | تواضع و مسئولیتشناسى ايشان به اندازهاى بود كه جامع المقدمات، گلستان سعدى و عقايد الامامية را هم درس مىداد. در زمان شاه، موقعى كه در مدرسه علميه «الحجة» نجفآباد از طرف ساواک بسته شده بود و عدهاى از طلاب آن دستگير شده بودند، چند خانه خريدند تا تحصيل طلاب ادامه پيدا كند. | ||
خط ۶۴: | خط ۶۴: | ||
شبها در مسجد ميدان و ظهرها در حسینه اعظم نجفآباد، نماز جماعت مىخواند و به سخنرانى مىپرداخت. اكثر جوانان و مردم نمازگزار نيز به صف جماعت او مىپيوستند. | شبها در مسجد ميدان و ظهرها در حسینه اعظم نجفآباد، نماز جماعت مىخواند و به سخنرانى مىپرداخت. اكثر جوانان و مردم نمازگزار نيز به صف جماعت او مىپيوستند. | ||
ايشان وقتى به نجفآباد آمدند، از ابتداى قرآن تا سوره مبارک يوسف را براى علماء، فضلاء، عدهاى از بازاريان و معلمين، با استفاده از تفاسير مختلف خصوصاً [[الميزان في تفسير القرآن|الميزان]] و [[مجمع البيان في تفسير القرآن|مجمع البيان]] (به طور موضوعى اول صبح) تفسير میكردند و در مناسبتهاى مختلف به شرح دعاى افتتاح، ابوحمزه ثمالى، | ايشان وقتى به نجفآباد آمدند، از ابتداى قرآن تا سوره مبارک يوسف را براى علماء، فضلاء، عدهاى از بازاريان و معلمين، با استفاده از تفاسير مختلف خصوصاً [[الميزان في تفسير القرآن|الميزان]] و [[مجمع البيان في تفسير القرآن|مجمع البيان]] (به طور موضوعى اول صبح) تفسير میكردند و در مناسبتهاى مختلف به شرح دعاى افتتاح، ابوحمزه ثمالى، نهجالبلاغة و روايات اصول [[الکافی|كافى]] مىپرداختند. اغلب سخنرانىها و خطبههاى ايشان پر مطلب، مفيد و جنبه درسى و تحقيقى داشت. | ||
ايشان مىفرمودند از آغاز ورود به نجفآباد، نماينده [[بروجردی، حسین|آيتالله بروجردى]] و [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره) بودند. حضرت [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره) در يك اجازهنامهاى كه به ايشان دادهاند مىفرمايند: «من شرايط فقاهت را در ايشان مجتمع مىبينم فله التصدى لما للفقيه فيه التصدى» يعنى ايشان مجتهد هستند و هر چيزى را كه مجتهد عهدهدار هستند ايشان هم لياقت آن را دارند. | ايشان مىفرمودند از آغاز ورود به نجفآباد، نماينده [[بروجردی، حسین|آيتالله بروجردى]] و [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره) بودند. حضرت [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره) در يك اجازهنامهاى كه به ايشان دادهاند مىفرمايند: «من شرايط فقاهت را در ايشان مجتمع مىبينم فله التصدى لما للفقيه فيه التصدى» يعنى ايشان مجتهد هستند و هر چيزى را كه مجتهد عهدهدار هستند ايشان هم لياقت آن را دارند. | ||
خط ۸۴: | خط ۸۴: | ||
# شوق ديدار، قصهى حضرت موسى(ع) در قرآن | # شوق ديدار، قصهى حضرت موسى(ع) در قرآن | ||
# يينه حريم، شرح و تفسير خطبه اول | # يينه حريم، شرح و تفسير خطبه اول نهجالبلاغة | ||
# كليات اخلاق | # كليات اخلاق | ||
# شرح و تفسير دعاى افتتاح و... | # شرح و تفسير دعاى افتتاح و... |
ویرایش