۱۴۶٬۳۹۰
ویرایش
أصول البحث: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - ' ' به ''
جز (جایگزینی متن - 'نهجالبلاغه' به 'نهجالبلاغة') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
||
| (۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
| عنوان =أصول البحث | | عنوان =أصول البحث | ||
| عنوانهای دیگر = | | عنوانهای دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[فضلی، عبدالهادی]] (نويسنده) | [[فضلی، عبدالهادی]] (نويسنده) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BC 177 /ف6الف6 | | کد کنگره =BC 177 /ف6الف6 | ||
| موضوع =استدلال | | موضوع =استدلال | ||
| ناشر =دار الکتاب الإسلامي | | ناشر =دار الکتاب الإسلامي | ||
| مکان نشر =ايران - قم | | مکان نشر =ايران - قم | ||
| سال نشر =مجلد1: 2007م , 1427ق, | | سال نشر =مجلد1: 2007م , 1427ق, | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE12842AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE12842AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ = | | چاپ = | ||
| شابک =964-465-019-0 | | شابک =964-465-019-0 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =12842 | ||
| کتابخوان همراه نور =12842 | | کتابخوان همراه نور =12842 | ||
| کد پدیدآور =01961 | | کد پدیدآور =01961 | ||
| خط ۴۹: | خط ۴۵: | ||
# متن: مانند «أصول الفقه» [[مفید، محمد بن محمد|شیخ مفید]] (متوفی 413ق) و «أصول الفقه» سید ابوالفتح شریفی حسینی. | # متن: مانند «أصول الفقه» [[مفید، محمد بن محمد|شیخ مفید]] (متوفی 413ق) و «أصول الفقه» سید ابوالفتح شریفی حسینی. | ||
#کتاب مفصل: مانند «[[معالمالدين و ملاذ المجتهدين، قسم الفقه|معالمالدين]]» [[ابن شهید ثانی، حسن بن زینالدین|شیخ حسن عاملی]] (متوفی 1011ق) و «[[قوانين الأصول (طبع قديم)|قوانين الأصول]]» [[میرزای قمی، ابوالقاسم بن محمدحسن|میرزای قمی]] (متوفی 1231ق). | #کتاب مفصل: مانند «[[معالمالدين و ملاذ المجتهدين، قسم الفقه|معالمالدين]]» [[ابن شهید ثانی، حسن بن زینالدین|شیخ حسن عاملی]] (متوفی 1011ق) و «[[قوانين الأصول (طبع قديم)|قوانين الأصول]]» [[میرزای قمی، ابوالقاسم بن محمدحسن|میرزای قمی]] (متوفی 1231ق). | ||
# شرح: «[[شرح كفاية الأصول (رشتي)|شرح كفاية الأصول]]» [[رشتی حائری، عبدالحسین|شیخ رشتی]] (متوفی 1373ق) و «شرح الكفاية» شیخ خالصی (متوفی 1343ق) ( | # شرح: «[[شرح كفاية الأصول (رشتي)|شرح كفاية الأصول]]» [[رشتی حائری، عبدالحسین|شیخ رشتی]] (متوفی 1373ق) و «شرح الكفاية» شیخ خالصی (متوفی 1343ق) (شرحهامشی). | ||
# حاشیه: مانند «حاشية المعالم» شیخ اصفهانی و «[[كفاية الأصول (با حواشی مشکینی)|حاشیة الكفاية]]» [[مشکینی اردبیلی، ابوالحسن|شیخ مشکینی]]. | # حاشیه: مانند «حاشية المعالم» شیخ اصفهانی و «[[كفاية الأصول (با حواشی مشکینی)|حاشیة الكفاية]]» [[مشکینی اردبیلی، ابوالحسن|شیخ مشکینی]]. | ||
# تقریرات: مانند تقریرات عراقی و نائینی. | # تقریرات: مانند تقریرات عراقی و نائینی. | ||
| خط ۶۳: | خط ۵۹: | ||
هر بحثی در قالب مطالعه، تحلیل، نقد، مناقشه، رد، مقارنه، موازنه و استدلال مطرح میشود؛ بهعنوانمثال تحلیل بحث کاملی است که تمامی اطراف و شئون بحث را دربر میگیرد و عمیقاً به همه زوایا نفوذ میکند تا زوایای پنهان آن را کشف کند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/30690/1/198 ر.ک: همان، ص198]</ref>. مراد از استدلال نیز اقامه دلیل برای اثبات مطلوب است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/30690/1/200 ر.ک: همان، ص200]</ref>. | هر بحثی در قالب مطالعه، تحلیل، نقد، مناقشه، رد، مقارنه، موازنه و استدلال مطرح میشود؛ بهعنوانمثال تحلیل بحث کاملی است که تمامی اطراف و شئون بحث را دربر میگیرد و عمیقاً به همه زوایا نفوذ میکند تا زوایای پنهان آن را کشف کند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/30690/1/198 ر.ک: همان، ص198]</ref>. مراد از استدلال نیز اقامه دلیل برای اثبات مطلوب است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/30690/1/200 ر.ک: همان، ص200]</ref>. | ||
در زمینه اسلوب بحث علمی نویسنده معتقد است که اسلوب از تفاوتهای فردی است که هر فرد را از دیگری متمایز میکند و لذا گفتهاند: برای هر نویسندهای و برای هر عصری اسلوبی است. اسلوب به سه قسم خطابی، ادبی و علمی تقسیم میشود<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/30690/1/204 ر.ک: همان، ص204]</ref>. نویسنده برای هر یک از این اسلوبها شواهدی را ذکر کرده است؛ بهعنوانمثال اسلوب خطابی را به فرازهایی از خطبه 27 [[نهجالبلاغة (صبحی صالح)| | در زمینه اسلوب بحث علمی نویسنده معتقد است که اسلوب از تفاوتهای فردی است که هر فرد را از دیگری متمایز میکند و لذا گفتهاند: برای هر نویسندهای و برای هر عصری اسلوبی است. اسلوب به سه قسم خطابی، ادبی و علمی تقسیم میشود<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/30690/1/204 ر.ک: همان، ص204]</ref>. نویسنده برای هر یک از این اسلوبها شواهدی را ذکر کرده است؛ بهعنوانمثال اسلوب خطابی را به فرازهایی از خطبه 27 [[نهجالبلاغة (صبحی صالح)|نهجالبلاغه]] [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین علی(ع)]] مزین کرده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/30690/1/206 ر.ک: همان، ص206]</ref>. | ||
برای ورود به هر بحث علمی لازم است مقدماتی مطرح شود که شامل امور ذیل میشود: تعیین موضوع بحث، فهرست عناوین مصادر موضوع، بررسی مصادر، طبقهبندی مصادر به اصلی و فرعی، طرحریزی بحث (عنوان بحث، مقدمه، تمهید، تبویب بحث با ذکر عناوین ابواب و فصول، خاتمه)، فهارس اجمالی و تفصیلی، منهج و شیوه عمومی بحث<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/30690/1/253 ر.ک: همان، ص257-253]</ref>. | برای ورود به هر بحث علمی لازم است مقدماتی مطرح شود که شامل امور ذیل میشود: تعیین موضوع بحث، فهرست عناوین مصادر موضوع، بررسی مصادر، طبقهبندی مصادر به اصلی و فرعی، طرحریزی بحث (عنوان بحث، مقدمه، تمهید، تبویب بحث با ذکر عناوین ابواب و فصول، خاتمه)، فهارس اجمالی و تفصیلی، منهج و شیوه عمومی بحث<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/30690/1/253 ر.ک: همان، ص257-253]</ref>. | ||