۶٬۵۹۱
ویرایش
امام علی علیهالسلام: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'نهجالبلاغه' به 'نهجالبلاغة'
جز (افزودن ناوبری) |
جز (جایگزینی متن - 'نهجالبلاغه' به 'نهجالبلاغة') |
||
| خط ۱۵۴: | خط ۱۵۴: | ||
== دو سياست متضاد== | == دو سياست متضاد== | ||
[[جاحظ، عمرو بن بحر|جاحظ]] يكى از بزرگان معتزله است و كتابى درباره «عثمانيه» و ترجيح و طرفدارى از ايشان نوشته است كه معروف است. اما او با همه طرفدارى از عثمان مطالبى درباره سياست امام علی(ع) و سياست معاويه نوشته است كه ابن ابىالحديد قسمتى از آن را در جلد دهم شرح | [[جاحظ، عمرو بن بحر|جاحظ]] يكى از بزرگان معتزله است و كتابى درباره «عثمانيه» و ترجيح و طرفدارى از ايشان نوشته است كه معروف است. اما او با همه طرفدارى از عثمان مطالبى درباره سياست امام علی(ع) و سياست معاويه نوشته است كه ابن ابىالحديد قسمتى از آن را در جلد دهم شرح نهجالبلاغة (ص 238 به بعد) آورده است. در اينجا مختصرى از مقايسهاى را كه او ميان سياست امام علی(ع) و سياست معاويه كرده است نقل مىكنيم: «بعضى از مدعیان عقل و تمييز مىپندارند كه معاويه ژرفانديشتر و درست فكرتر و باريكبينتر از امام علی(ع) بوده است، ولى چنين نيست. امام علی(ع) در جنگها رفتارى جز عمل به كتاب و سنت نداشت اما معاويه بر خلاف آن رفتار مىكرد و هر گونه نيرنگى را از حلال و حرام در جنگ بكار مىبرد. على(ع) مىگفت در پيكار با دشمن شما پيشگام مباشيد تا آنكه او آغاز به جنگ كند. در جنگ به دنبال فراريان مرويد و زخميان را مكشيد و درهاى بسته را مگشاييد. اگر كسى در تدبير به آنچه در كتاب خدا و سنت رسول(ص) آمده است بسنده كند خود را از تدبير زيادى باز داشته است. على به جهت ورع و پرهيزگاريش جز از عمل و قول به چيزى كه رضاى خداوند در آن است ممنوع بود و به آنچه اهل نيرنگ و زرنگى دست مىزنند دست نمىزد». پس سياست معاويه سياستى دنيوى بود كه بر پايه رسيدن به قدرت و ترجيح باطل بر حق و رعايت نكردن كتاب خدا و سنت رسول(ص) در مواردى كه با اراده و خواست او مخالف باشد قرار داشت. اين سياست مخصوص پيشبرد مقاصد و اغراض شخصى است و به توفيق هم مىانجامد، همچنانكه معاويه موفق شد. اما سياست امام علی(ع) سياست الهى بود، بر پايه پيروى از محض حقيقت و كتاب خدا و سنت رسول(ص) و اين در صورتى مىتوانست موفق باشد كه اطرافيان و بزرگانى كه با او بيعت كرده بودند نيز از اين سياست پيروى كنند و نظر او را بىچون و چرا بپذيرند. اما چنين نشد و هوا و هوس ياران او و ضعف و سستى ايمانشان، با لجام گسيختگى معاويه در دين و اتفاق و اتحاد اصحاب او توأم گرديد و دست امام علی(ع) را در اجراى حق بست. | ||
== ظهور خوارج== | == ظهور خوارج== | ||
| خط ۱۷۶: | خط ۱۷۶: | ||
علاوه بر اين، فضايل و مناقب آن حضرت بطور كلى بر دو دسته است: دسته اول احاديث و رواياتى است كه از حضرت رسول(ص) درباره ايشان نقل شده است و در نظر محدثان و اهل سنت فضيلت يك صحابى به همين معنى است كه حديثى از رسول خدا(ص) درباره او نقل شده باشد. درباره فضايل امام علی(ع) به اين معنى اهل سنت و حديث کتابهاى بسيارى تأليف كردهاند. معروفرترين حديثى كه در فضيلت آن حضرت نقل شده است حديث بسيار مشهور غدير خم است كه بايد آن را يكى از نصوص بر خلافت و وصايت آن حضرت شمرد. اين حديث شريف از صدر اسلام تا كنون الهام بخش شیعیان و محور افكار و ادبيات و حماسه و شعر و هنر ايشان است. حديث مشهور ديگرى نيز هست كه در قصه تبوك به آن اشاره شد و به موجب آن رسول خدا(ص) به امام علی(ع) فرمود: «أنت منى بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبى بعدى». نيز حديث مشهور مؤاخات و برادرخوانى است كه حضرت رسول(ص) در اوايل ورود به مدينه ميان اصحاب خود از مهاجر و انصار برادرى برقرار كرد و هر يك از ايشان را با يكى ديگر برادر خواند و خود را برادر امام علی(ع) قرار داد و اين امر در نظر هر مسلمان بالاترين شرف و فضيلت است. قصه مؤاخات در بيشتر كتب حديث و سيره مذكور است، از جمله [[ابن هشام، عبدالملک بن هشام|ابن هشام]] (150/2) و ابن سعد (3، ق 14/1) از روايات عمده حديثى است كه بخارى در صحيح در باب مناقب على بن ابيطالب(ع) آورده است و آن اينكه رسول خدا(ص) به امام علی(ع) فرمود: «أنت منى و أنا منك» و نيز حديث اعطاى لوا در روز خيبر كه پيش از اين بيان شد. در اينجا بايد گفت كه بخارى در صحيح در باب مناقب على بن ابيطالب(ع) اين حديث را نقل كرده است اما مقدمه آن را -كه رسول خدا(ص) ابتدا به ابوبكر و بعد به عمر آن لوا را داد و آن دو كارى از پيش نبردند و بعد آن جمله را بيان فرمود و فرداى آن روز لوا را به امام علی(ع) داد - نقل نكرده است. پيداست كه جمله تأكيديه «لأعطين الراية غداً» بدون مقدمه و ابتدا به ساكن نمىتواند باشد و اين مقدمه همان است كه مذكور شد. در فضايل صفاتش احاديث فراوان ديگرى از فريقين نقل شده است كه مشهورترين آنها عبارتند از:حديث بدء الدعوة يا حديث دار، حديث سبق اسلام، حديث سبق صلاة، حديث بتشكنى، حديث طير، حديث عايشه، حديث ام سلمه، حديث دروازه شهر علم و حديث خندق. | علاوه بر اين، فضايل و مناقب آن حضرت بطور كلى بر دو دسته است: دسته اول احاديث و رواياتى است كه از حضرت رسول(ص) درباره ايشان نقل شده است و در نظر محدثان و اهل سنت فضيلت يك صحابى به همين معنى است كه حديثى از رسول خدا(ص) درباره او نقل شده باشد. درباره فضايل امام علی(ع) به اين معنى اهل سنت و حديث کتابهاى بسيارى تأليف كردهاند. معروفرترين حديثى كه در فضيلت آن حضرت نقل شده است حديث بسيار مشهور غدير خم است كه بايد آن را يكى از نصوص بر خلافت و وصايت آن حضرت شمرد. اين حديث شريف از صدر اسلام تا كنون الهام بخش شیعیان و محور افكار و ادبيات و حماسه و شعر و هنر ايشان است. حديث مشهور ديگرى نيز هست كه در قصه تبوك به آن اشاره شد و به موجب آن رسول خدا(ص) به امام علی(ع) فرمود: «أنت منى بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبى بعدى». نيز حديث مشهور مؤاخات و برادرخوانى است كه حضرت رسول(ص) در اوايل ورود به مدينه ميان اصحاب خود از مهاجر و انصار برادرى برقرار كرد و هر يك از ايشان را با يكى ديگر برادر خواند و خود را برادر امام علی(ع) قرار داد و اين امر در نظر هر مسلمان بالاترين شرف و فضيلت است. قصه مؤاخات در بيشتر كتب حديث و سيره مذكور است، از جمله [[ابن هشام، عبدالملک بن هشام|ابن هشام]] (150/2) و ابن سعد (3، ق 14/1) از روايات عمده حديثى است كه بخارى در صحيح در باب مناقب على بن ابيطالب(ع) آورده است و آن اينكه رسول خدا(ص) به امام علی(ع) فرمود: «أنت منى و أنا منك» و نيز حديث اعطاى لوا در روز خيبر كه پيش از اين بيان شد. در اينجا بايد گفت كه بخارى در صحيح در باب مناقب على بن ابيطالب(ع) اين حديث را نقل كرده است اما مقدمه آن را -كه رسول خدا(ص) ابتدا به ابوبكر و بعد به عمر آن لوا را داد و آن دو كارى از پيش نبردند و بعد آن جمله را بيان فرمود و فرداى آن روز لوا را به امام علی(ع) داد - نقل نكرده است. پيداست كه جمله تأكيديه «لأعطين الراية غداً» بدون مقدمه و ابتدا به ساكن نمىتواند باشد و اين مقدمه همان است كه مذكور شد. در فضايل صفاتش احاديث فراوان ديگرى از فريقين نقل شده است كه مشهورترين آنها عبارتند از:حديث بدء الدعوة يا حديث دار، حديث سبق اسلام، حديث سبق صلاة، حديث بتشكنى، حديث طير، حديث عايشه، حديث ام سلمه، حديث دروازه شهر علم و حديث خندق. | ||
دسته دوم از فضايل و مناقب آن حضرت فضايل نفسانى و معنوى ايشان است كه در سرتاسر زندگانى ايشان معروف و مشهود بود و اين صفات و خصال چنان برجسته و نمايان بود كه كسانى حتى در ايام حيات ايشان از جاده صواب منحرف شده و مقام ايشان را تا درجه خدايى بالا بردهاند. درباره سخاوت و ايثار آن حضرت داستانها گفتهاند. از صفات بارز ايشان شجاعت است كه در اشاره به غزوات حضرت رسول(ص) مختصرى از آن بيان شد. اخبار شجاعت فوق بشرى و مهارت سربازى و قدرت فرماندهى و اعجاز ذوالفقار در تحكيم اساس اسلام شهرت جهانى دارد. نظارت سياسى و نظامى و ادارى و اقتصادى و اجتماعى و اهتمامى كه به نشر علم و ادب و آموزش و پرورش جوانان داشت و نيز احاطه وى به همه علوم او را بزرگترين و دانشمندترين و دادگرترين زمامدار تاريخ معرفى نمود. سخنشناسان كلام آن حضرت را فروتر از كلام الهى اما برتر از كلام انسانى تعريف كردهاند. در قوت استدلال و آرايش كلام و ترسل و رسايى و ايجاز و جامعيت و پند و موعظه نظير نداشت و در هر باب كه زبان مىگشود آنرا به كمال مىرسانيد. براى تماشاى اعجاز بيان على بايد به | دسته دوم از فضايل و مناقب آن حضرت فضايل نفسانى و معنوى ايشان است كه در سرتاسر زندگانى ايشان معروف و مشهود بود و اين صفات و خصال چنان برجسته و نمايان بود كه كسانى حتى در ايام حيات ايشان از جاده صواب منحرف شده و مقام ايشان را تا درجه خدايى بالا بردهاند. درباره سخاوت و ايثار آن حضرت داستانها گفتهاند. از صفات بارز ايشان شجاعت است كه در اشاره به غزوات حضرت رسول(ص) مختصرى از آن بيان شد. اخبار شجاعت فوق بشرى و مهارت سربازى و قدرت فرماندهى و اعجاز ذوالفقار در تحكيم اساس اسلام شهرت جهانى دارد. نظارت سياسى و نظامى و ادارى و اقتصادى و اجتماعى و اهتمامى كه به نشر علم و ادب و آموزش و پرورش جوانان داشت و نيز احاطه وى به همه علوم او را بزرگترين و دانشمندترين و دادگرترين زمامدار تاريخ معرفى نمود. سخنشناسان كلام آن حضرت را فروتر از كلام الهى اما برتر از كلام انسانى تعريف كردهاند. در قوت استدلال و آرايش كلام و ترسل و رسايى و ايجاز و جامعيت و پند و موعظه نظير نداشت و در هر باب كه زبان مىگشود آنرا به كمال مىرسانيد. براى تماشاى اعجاز بيان على بايد به نهجالبلاغة رجوع كرد و خطبههاى او را در خلقت عالم و مقام رسولاللّه(ص) و عترت او و دفاع از حقوق خود و تشويق به جهاد و نامههاى او را به معاويه و وصفى را كه از طاووس و خفاش و دنيا و احوال مؤمنان و منافقان نموده مطالعه كرد. مخصوصاًً بايد دستورالعملهاى امام علی(ع) را به مالك اشتر و محمد بن ابىبكر-استانداران مصر-و رهنمودهاى او را براى فرمانداران و عاملان و مأموران خراج و قاضيان و سپاهيان و ساير مأموران دولت كه در نهجالبلاغة مندرج است خواند تا تفاوت كلام على با ديگران معلوم شود و بدانند كه چرا رسولاللّه(ص) آن حضرت را ولى اللّه و اميرالمؤمنين معرفى كرد. امام علی(ع) نه تنها قهرمان ميدان جنگ و سياست و روحانیت بود، بلكه در مقام «انسان كامل» بالاتر از هر افسانه و گمان قرار داشت. او دنيا را با همه عشوهها و ترفندهایش شكست داد و مرگ را تحقير كرد. او اسوه حسنه ايمان و اهرم اعلاى كلمه حق بود. سلسلههاى عرفان و اخوت و فتوت اسلامى به او مىپيوندند و درويشان و زحمتكشان مسلمان او را سرمشق و تكياه خود مىشناسند. هر جوان مسلمان كه پاى به ورزشگاه مىنهد، يا هر سرباز جهادگر كه در راه شرف و عقيده جانبازى مىكند نام امام علی(ع) را بر زبان مىآورد. | ||
نخستين كسى كه بر بالاى منبر و در خطبات فصيح و بليغ خود مسائل توحيد بارى و صفات او را پيش كشيد امام علی(ع) بود و اين مسائل است كه يكى از اسباب برانگيخته شدن اذهان جستجوگر و پايهاى براى ظهور مسائل و مباحث كلامى گرديد. [[ابن ابیالحدید، عبدالحمید بن هبةالله|ابن ابىالحديد]] نظير اين معنى را در فقه نيز به حضرت امير(ع) نسبت مىدهد و آنچه به قطعيت مىتوان گفت اين است كه حضرت نخستين كسى است كه راه استدلال در احكام فقهى را به مردم نشان داد. مثلاً هنگامى كه عثمان مىخواست زنى را كه پس از شش ماه ازدواج بچهاى به دنيا آورده بود حد بزند يا رجم كند، على(ع) مانع شد و به آيه''' «و حمله و فصاله ثلاثون شهراً» '''استدلال كرد. وجه استدلال اين است كه خداوند مجموع مدت حمل و مدت شيرخوارگى انسان را سى ماه فرموده است و اين را بايد به حداقل معنى كرد زيرا دوران شيرخوارگى دو سال يا بيستوچهار ماه است و اين به دليل آيه قرآن است''' «و الوالدات يرضعن أولادهن حولین كاملين» '''.<ref>بقره، 233</ref>پس مىماند شش ماه كه حداقل حمل است. نظير اين استدلال فقهى تا آنوقت از كسى ديده نشده بود. احكامى كه آن حضرت در زمان عمر درباره بعضى از مسائل بيان فرموده معروف است و به همين جهت است كه عمر گفته بود: «لا يفتين أحد في المجلس و على حاضر» (كسى در مجلسى كه على حاضر باشد فتوا ندهد) اما اينكه [[ابن ابیالحدید، عبدالحمید بن هبةالله|ابن ابىالحديد]] (18/1) مىخواهد فقه اهل سنت را از راه ابوحنيفه به [[امام جعفر صادق(ع)|حضرت صادق(ع)]] و از آن طريق به حضرت على(ع) برساند در كليت و اطلاق آن درست نيست. زيرا اگر چه ابوحنيفه از حضرت صادق(ع) فقه فرا گرفته است اما فقه او و فتواهاى او مورد تأييد آن حضرت نبود و مخصوصاًً در مسأله قياس، فقه شيعه مباينت آشكارى با فقه ابوحنيفه دارد. اما فقه شيعه كه منبع اصلى آن ائمه اطهار(ع) است بىشك مأخوذ از حضرت امير(ع) است. | نخستين كسى كه بر بالاى منبر و در خطبات فصيح و بليغ خود مسائل توحيد بارى و صفات او را پيش كشيد امام علی(ع) بود و اين مسائل است كه يكى از اسباب برانگيخته شدن اذهان جستجوگر و پايهاى براى ظهور مسائل و مباحث كلامى گرديد. [[ابن ابیالحدید، عبدالحمید بن هبةالله|ابن ابىالحديد]] نظير اين معنى را در فقه نيز به حضرت امير(ع) نسبت مىدهد و آنچه به قطعيت مىتوان گفت اين است كه حضرت نخستين كسى است كه راه استدلال در احكام فقهى را به مردم نشان داد. مثلاً هنگامى كه عثمان مىخواست زنى را كه پس از شش ماه ازدواج بچهاى به دنيا آورده بود حد بزند يا رجم كند، على(ع) مانع شد و به آيه''' «و حمله و فصاله ثلاثون شهراً» '''استدلال كرد. وجه استدلال اين است كه خداوند مجموع مدت حمل و مدت شيرخوارگى انسان را سى ماه فرموده است و اين را بايد به حداقل معنى كرد زيرا دوران شيرخوارگى دو سال يا بيستوچهار ماه است و اين به دليل آيه قرآن است''' «و الوالدات يرضعن أولادهن حولین كاملين» '''.<ref>بقره، 233</ref>پس مىماند شش ماه كه حداقل حمل است. نظير اين استدلال فقهى تا آنوقت از كسى ديده نشده بود. احكامى كه آن حضرت در زمان عمر درباره بعضى از مسائل بيان فرموده معروف است و به همين جهت است كه عمر گفته بود: «لا يفتين أحد في المجلس و على حاضر» (كسى در مجلسى كه على حاضر باشد فتوا ندهد) اما اينكه [[ابن ابیالحدید، عبدالحمید بن هبةالله|ابن ابىالحديد]] (18/1) مىخواهد فقه اهل سنت را از راه ابوحنيفه به [[امام جعفر صادق(ع)|حضرت صادق(ع)]] و از آن طريق به حضرت على(ع) برساند در كليت و اطلاق آن درست نيست. زيرا اگر چه ابوحنيفه از حضرت صادق(ع) فقه فرا گرفته است اما فقه او و فتواهاى او مورد تأييد آن حضرت نبود و مخصوصاًً در مسأله قياس، فقه شيعه مباينت آشكارى با فقه ابوحنيفه دارد. اما فقه شيعه كه منبع اصلى آن ائمه اطهار(ع) است بىشك مأخوذ از حضرت امير(ع) است. | ||
| خط ۲۱۸: | خط ۲۱۸: | ||
[[ترجمه و شرح نهج البلاغه (علی بن ابی طالب(ع)، امام اول)]] | [[ترجمه و شرح نهج البلاغه (علی بن ابی طالب(ع)، امام اول)]] | ||
[[ترجمه | [[ترجمه نهجالبلاغة (احمدزاده)]] | ||
[[ | [[نهجالبلاغة منظوم (ملایی)]] | ||
[[ | [[نهجالبلاغة منظوم (سلطانی)]] | ||
[[ | [[نهجالبلاغة منظوم، کلمات قصار (خاکیاسری)]] | ||
[[ | [[نهجالبلاغة با ترجمه منظوم (امید مجد)]] | ||
[[بخشهایی از کتاب مستطاب | [[بخشهایی از کتاب مستطاب نهجالبلاغة منظوم (تهرانی)]] | ||
[[ | [[نهجالبلاغة (ترجمه کلمات قصار، صدرالدین بلاغی)]] | ||
[[ترجمه | [[ترجمه نهجالبلاغة (شهیدی)]] | ||
[[ترجمه | [[ترجمه نهجالبلاغة (دشتی)]] | ||
[[ترجمه روان | [[ترجمه روان نهجالبلاغة (ارفع)]] | ||
[[ترجمه | [[ترجمه نهجالبلاغة (احمدزاده)]] | ||
[[ترجمه | [[ترجمه نهجالبلاغة (اردبیلی)]] | ||
[[ترجمه | [[ترجمه نهجالبلاغة (انصاری)]] | ||
[[ترجمه | [[ترجمه نهجالبلاغة (انصاریان، ط. قدیم)]] | ||
[[ترجمه | [[ترجمه نهجالبلاغة (اولیایی)]] | ||
[[ترجمه | [[ترجمه نهجالبلاغة (بهشتی)]] | ||
[[ترجمه | [[ترجمه نهجالبلاغة (زمانی)]] | ||
[[ترجمه | [[ترجمه نهجالبلاغة (سپهر)]] | ||
[[ترجمه | [[ترجمه نهجالبلاغة (شرقی)]] | ||
[[ترجمه | [[ترجمه نهجالبلاغة (مترجم ناشناس)]] | ||
[[ترجمه | [[ترجمه نهجالبلاغة (ناشناس)]] | ||
[[ترجمه | [[ترجمه نهجالبلاغة (مبشری)]] | ||
[[ترجمه | [[ترجمه نهجالبلاغة (محسن فارسی)]] | ||
[[ترجمه | [[ترجمه نهجالبلاغة (کاسب)]] | ||
[[ترجمه و شرح | [[ترجمه و شرح نهجالبلاغة (آملی)]] | ||
[[ترجمه و شرح | [[ترجمه و شرح نهجالبلاغة (فیضالاسلام)]] | ||
[[ترجمه کامل | [[ترجمه کامل نهجالبلاغة (شاهین)]] | ||
[[ترجمه | [[ترجمه نهجالبلاغة (عابدینی مطلق)]] | ||
[[ترجمه نهجالبلاغة (شریعت)]] | [[ترجمه نهجالبلاغة (شریعت)]] | ||
[[ترجمه | [[ترجمه نهجالبلاغة (فاضل)]] | ||
[[ترجمه | [[ترجمه نهجالبلاغة (فولادوند)]] | ||
[[ترجمه | [[ترجمه نهجالبلاغة؛ سروش خدا در سرود علی علیهالسلام]] | ||
[[ترجمه و شرح | [[ترجمه و شرح نهجالبلاغة (زمانی)]] | ||
[[ترجمه | [[ترجمه نهجالبلاغة (شیروانی)]] | ||
[[ترجمه | [[ترجمه نهجالبلاغة (شریعتی)]] | ||
[[ | [[نهجالبلاغة پردیسی (ترجمه منظوم شفیعی پردیسی)]] | ||
[[ترجمه | [[ترجمه نهجالبلاغة (علامه جعفری)]] | ||
[[ترجمه گویا و شرح فشردهای بر | [[ترجمه گویا و شرح فشردهای بر نهجالبلاغة]] | ||
[[ترجمه | [[ترجمه نهجالبلاغة (حجتی)]] | ||
[[ | [[نهجالبلاغة منظوم (ملایی)]] | ||
[[ | [[نهجالبلاغة پارسی (دین پرور)]] | ||
[[الهادي الی موضوعات نهجالبلاغة]] | [[الهادي الی موضوعات نهجالبلاغة]] | ||
| خط ۳۱۲: | خط ۳۱۲: | ||
[[دستور معالم الحكم و مأثور مكارم الشیم (من كلام أميرالمؤمنين علي بن أبيطالب كرمالله وجهه)]] | [[دستور معالم الحكم و مأثور مكارم الشیم (من كلام أميرالمؤمنين علي بن أبيطالب كرمالله وجهه)]] | ||
[[بحثی کوتاه پیرامون | [[بحثی کوتاه پیرامون نهجالبلاغة و مدارک آن]] | ||
[[سخنان علی علیهالسلام از | [[سخنان علی علیهالسلام از نهجالبلاغة (کمپانی)]] | ||
[[شرح حكم نهجالبلاغة]] | [[شرح حكم نهجالبلاغة]] | ||
| خط ۳۲۴: | خط ۳۲۴: | ||
[[أعلام نهجالبلاغة (سرخسی)]] | [[أعلام نهجالبلاغة (سرخسی)]] | ||
[[جلوههای حکمت؛ گزیده موضوعی کلمات امیرالمؤمنین علی علیهالسلام در 225 موضوع، غرر الحکم و درر الحکم، | [[جلوههای حکمت؛ گزیده موضوعی کلمات امیرالمؤمنین علی علیهالسلام در 225 موضوع، غرر الحکم و درر الحکم، نهجالبلاغة]] | ||
[[خورشید بی غروب، | [[خورشید بی غروب، نهجالبلاغة با فهرستهای دهگانه]] | ||
[[روائع نهجالبلاغة]] | [[روائع نهجالبلاغة]] | ||
[[شرح | [[شرح نهجالبلاغة (ابن میثم، ترجمه فارسی)]] | ||
[[شرح نهجالبلاغة (ابن میثم)]] | [[شرح نهجالبلاغة (ابن میثم)]] | ||
| خط ۳۴۸: | خط ۳۴۸: | ||
[[شرح نهجالبلاغة (مدرس وحید)]] | [[شرح نهجالبلاغة (مدرس وحید)]] | ||
[[شرح | [[شرح نهجالبلاغة (نواب لاهیجی)]] | ||
[[شرح و ترجمه | [[شرح و ترجمه نهجالبلاغة (انصاری)]] | ||
[[شروح نهجالبلاغة]] | [[شروح نهجالبلاغة]] | ||
| خط ۳۵۸: | خط ۳۵۸: | ||
[[شکوفههای خرد یا سخنان علی عليهالسلام]] | [[شکوفههای خرد یا سخنان علی عليهالسلام]] | ||
[[كتاب شریف | [[كتاب شریف نهجالبلاغة همراه با شرح محمد عبده (فقیهی)]] | ||
[[فرهنگ موضوعات کلی | [[فرهنگ موضوعات کلی نهجالبلاغة]] | ||
[[فرهنگ نامه موضوعی | [[فرهنگ نامه موضوعی نهجالبلاغة (خاتمی)]] | ||
[[ | [[نهجالبلاغة موضوعی (عزیزی)]] | ||
[[گنجینه حکمت]] | [[گنجینه حکمت]] | ||
| خط ۳۷۴: | خط ۳۷۴: | ||
[[قانون: دستور معالم الحکم و مأثور مکارم الشيم از سخنان امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب(ع)]] | [[قانون: دستور معالم الحکم و مأثور مکارم الشيم از سخنان امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب(ع)]] | ||
[[یکصد گهر از | [[یکصد گهر از نهجالبلاغة حضرت علی(ع) (داریوش شاهین)]] | ||
[[في ظلال نهجالبلاغة]] | [[في ظلال نهجالبلاغة]] | ||
| خط ۳۹۰: | خط ۳۹۰: | ||
[[إکمال غررالحکم]] | [[إکمال غررالحکم]] | ||
[[اخلاق اسلامی در | [[اخلاق اسلامی در نهجالبلاغة (خطبه متقین)]] | ||
[[بخشی از درر کلمات امیرمؤمنان علی علیهالسلام]] | [[بخشی از درر کلمات امیرمؤمنان علی علیهالسلام]] | ||
| خط ۴۰۰: | خط ۴۰۰: | ||
[[معارج نهجالبلاغة]] | [[معارج نهجالبلاغة]] | ||
[[مفردات | [[مفردات نهجالبلاغة]] | ||
[[منتخب | [[منتخب نهجالبلاغة]] | ||
[[منتخب | [[منتخب نهجالبلاغة (ترجمه اسماعیلی)]] | ||
[[منهاج البراعة في شرح نهجالبلاغة (خویی)]] | [[منهاج البراعة في شرح نهجالبلاغة (خویی)]] | ||
| خط ۴۲۰: | خط ۴۲۰: | ||
[[مشارق أنوار اليقين في أسرار أميرالمؤمنين علیهالسلام]] | [[مشارق أنوار اليقين في أسرار أميرالمؤمنين علیهالسلام]] | ||
[[واژههای | [[واژههای نهجالبلاغة]] | ||
[[مناجات الهیات حضرت امیر علیهالسلام]] | [[مناجات الهیات حضرت امیر علیهالسلام]] | ||
| خط ۴۵۸: | خط ۴۵۸: | ||
[[كفی از یمی (ترجمه کتاب مناقب امیرالمؤمنین علیهالسلام)]] | [[كفی از یمی (ترجمه کتاب مناقب امیرالمؤمنین علیهالسلام)]] | ||
[[پرتویی از | [[پرتویی از نهجالبلاغة]] | ||
[[شرح نهجالبلاغة: خطب و حکم و رسائل مولانا امیرالمؤمنین ابیالحسن علی بن ابیطالب علیهالسلام (قزوینی حایری)]] | [[شرح نهجالبلاغة: خطب و حکم و رسائل مولانا امیرالمؤمنین ابیالحسن علی بن ابیطالب علیهالسلام (قزوینی حایری)]] | ||
[[ | [[نهجالبلاغة: به ضمیمه فهرستهای موضوعی، اماکن و اشخاص (ترجمه زمانی)]] | ||
[[کتاب | [[کتاب نهجالبلاغة با ترجمه فارسی قرن پنجم و ششم]] | ||
[[شرح نهجالبلاغة المقتطف من بحارالأنوار للعلامة المجلسي]] | [[شرح نهجالبلاغة المقتطف من بحارالأنوار للعلامة المجلسي]] | ||
| خط ۴۷۲: | خط ۴۷۲: | ||
[[شرح نهجالبلاغة]] | [[شرح نهجالبلاغة]] | ||
[[ | [[نهجالبلاغة منظوم (انصاری)]] | ||
[[منتخب | [[منتخب نهجالبلاغة]] | ||
[[منهاج الولاية في شرح نهجالبلاغة]] | [[منهاج الولاية في شرح نهجالبلاغة]] | ||
| خط ۴۸۲: | خط ۴۸۲: | ||
[[نهجالبلاغة الثانی]] | [[نهجالبلاغة الثانی]] | ||
[[ | [[نهجالبلاغة منظوم]] | ||
[[ | [[نهجالبلاغة با ترجمه فارسی قرن پنجم و ششم]] | ||
[[ | [[نهجالبلاغة (ترجمه عزیز الله کاسب)]] | ||
[[ترجمه کامل | [[ترجمه کامل نهجالبلاغة (داریوش شاهین)]] | ||
[[ | [[نهجالبلاغة (ترجمه کاظم عابدینی مطلق)]] | ||
[[نهجالبلاغة (محمد جواد شریعت)]] | [[نهجالبلاغة (محمد جواد شریعت)]] | ||
[[متن کامل فارسی | [[متن کامل فارسی نهجالبلاغة: سخنان علی علیهالسلام...؛ سروش خدا در سرود علی علیهالسلام (منصوری)]] | ||
[[كتاب شریف | [[كتاب شریف نهجالبلاغة همراه با شرح محمد عبده (فقیهی)]] | ||
[[کلمات قصار حضرت علی ابن ابیطالب(ع) با ترجمه به فارسی و فرانسه]] | [[کلمات قصار حضرت علی ابن ابیطالب(ع) با ترجمه به فارسی و فرانسه]] | ||
[[ | [[نهجالبلاغة: مجموعهای از خطبه ها، نامهها و پندهای امیرالمؤمنین علی علیهالسلام (امیر اسماعیلی)]] | ||
[[ | [[نهجالبلاغة امیرالمؤمنین علیهالسلام (ترجمه [[علی شیروانی)]] | ||
[[ | [[نهجالبلاغة (ترجمه مهدی شریعتی)]] | ||
[[ | [[نهجالبلاغة به زبان فارسی ساده (ترجمه سید مهدی حجتی)]] | ||
[[ | [[نهجالبلاغة «منظوم» امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب(ع) بر اساس نسخه فیض الاسلام]] | ||
[[ | [[نهجالبلاغة منظوم (ترجمه علی توکلی)]] | ||
[[نهجالبلاغة (حسینی)]] | [[نهجالبلاغة (حسینی)]] | ||
| خط ۵۲۲: | خط ۵۲۲: | ||
[[مختارات مبّوبّة من نهجالبلاغة]] | [[مختارات مبّوبّة من نهجالبلاغة]] | ||
[[ | [[نهجالبلاغة پارسی]] | ||
[[فرزندم چنین باش ترجمه نامه سی و یکم | [[فرزندم چنین باش ترجمه نامه سی و یکم نهجالبلاغة]] | ||
[[از پارسایان برایم بگو (ترجمه خطبه متقین همام)]] | [[از پارسایان برایم بگو (ترجمه خطبه متقین همام)]] | ||
[[سیمای کارگزاران در | [[سیمای کارگزاران در نهجالبلاغة (ترجمه عهد نامه امام علی علیهالسلام به مالک اشتر)]] | ||
[[جلوههای بلاغت در | [[جلوههای بلاغت در نهجالبلاغة]] | ||
[[ | [[نهجالبلاغة مع الشرح اللغوی و الفهارس المتنوعه]] | ||
[[دو هزار حدیث از حضرت علی علیهالسلام همراه با فهرست موضوعات]] | [[دو هزار حدیث از حضرت علی علیهالسلام همراه با فهرست موضوعات]] | ||
| خط ۵۴۰: | خط ۵۴۰: | ||
[[کلمات قصار علی بن ابیطالب علیهالسلام با ترجمه به فارسی و انگلیسی و رباعیات فارسی]] | [[کلمات قصار علی بن ابیطالب علیهالسلام با ترجمه به فارسی و انگلیسی و رباعیات فارسی]] | ||
[[ | [[نهجالبلاغة: آسمان و جهان یا عالم و آدم (السماء و العالم)]] | ||
[[نظرات سیاسی در | [[نظرات سیاسی در نهجالبلاغة]] | ||
[[ترجمه و شرح | [[ترجمه و شرح نهجالبلاغة]] | ||
[[ | [[نهجالبلاغة و هو ما اختاره الشریف الرضی من کلام سیدنا و مولانا امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب علیهالسلام]] | ||
[[اخلاق و تعلیم و تربیت اسلامی]] | [[اخلاق و تعلیم و تربیت اسلامی]] | ||
[[شرح | [[شرح نهجالبلاغة (عتائقی)]] | ||
[[شرح | [[شرح نهجالبلاغة (سلطان محمود طبسی)]] | ||
[[ترجمه و شرح بعض خطب | [[ترجمه و شرح بعض خطب نهجالبلاغة]] | ||
[[شرح | [[شرح نهجالبلاغة (محمد)]] | ||
[[شرح مفردات | [[شرح مفردات نهجالبلاغة]] | ||
[[منهج الفصاحه در شرح | [[منهج الفصاحه در شرح نهجالبلاغة]] | ||
[[کلمات قصار لعلي بن ابيطالب امیرالمؤمنین عليهالسلام: اندرزهای نغز حضرت امیرالمؤمنین علي بن ابيطالب سلاماللهعليه]] | [[کلمات قصار لعلي بن ابيطالب امیرالمؤمنین عليهالسلام: اندرزهای نغز حضرت امیرالمؤمنین علي بن ابيطالب سلاماللهعليه]] | ||
[[درسهایی از | [[درسهایی از نهجالبلاغة]] | ||
[[نسخه | [[نسخه نهجالبلاغة (بر اساس ترجمه مکارم)]] | ||
[[مائة کلمة مختارة من حکم أمير المؤمنين علي بن أبيطالب عليهالسلام و اخري للامام علي بن موسي الرضا عليهالسلام]] | [[مائة کلمة مختارة من حکم أمير المؤمنين علي بن أبيطالب عليهالسلام و اخري للامام علي بن موسي الرضا عليهالسلام]] | ||
| خط ۵۷۶: | خط ۵۷۶: | ||
[[الصحيفة العلوية و التحفة المرتضوية]] | [[الصحيفة العلوية و التحفة المرتضوية]] | ||
[[ | [[نهجالبلاغة و شرع الفصاحة]] | ||
[[Imam Ali Nahjul Balagha Sermons,letters and Sayings]] | [[Imam Ali Nahjul Balagha Sermons,letters and Sayings]] | ||
| خط ۵۹۰: | خط ۵۹۰: | ||
[[نور الأبرار من حکم أخ الرسول حيدر الکرار أمير المومنين علي بن ابيطالب عليهالسلام]] | [[نور الأبرار من حکم أخ الرسول حيدر الکرار أمير المومنين علي بن ابيطالب عليهالسلام]] | ||
[[مستدرک | [[مستدرک نهجالبلاغة: مجموع مختار من کلام مولانا امیرالمؤمنین علي(ع) مروي في غير النهج جار علي منواله، مرتب علي ابوابه الثلاثه]] | ||
[[دعای صباح]] | [[دعای صباح]] | ||
| خط ۵۹۶: | خط ۵۹۶: | ||
[[شرح دعای صباح حضرت امیر مؤمنان علی بن ابیطالب(ع)]] | [[شرح دعای صباح حضرت امیر مؤمنان علی بن ابیطالب(ع)]] | ||
[[منتخب نصايح | [[منتخب نصايح نهجالبلاغة: نمونه ای از فرمايشات مولای متقيان]] | ||
[[الجفر و الفتن و أشراط الساعة]] | [[الجفر و الفتن و أشراط الساعة]] | ||
| خط ۶۰۲: | خط ۶۰۲: | ||
[[ديوان منسوب به امام عليعليهالسلام]] | [[ديوان منسوب به امام عليعليهالسلام]] | ||
[[ | [[نهجالبلاغة: خطبه ها، نامهها و حکمتهای حضرت امیرالمؤمنین علی علیهالسلام]] | ||
[[سخنان علی(ع) از | [[سخنان علی(ع) از نهجالبلاغة]] | ||
[[شرح نهجالبلاغة]] | [[شرح نهجالبلاغة]] | ||
| خط ۶۱۲: | خط ۶۱۲: | ||
[[تجلیات حکمت]] | [[تجلیات حکمت]] | ||
[[سربازي و پاسداري در آيين امام عليعليهالسلام ( | [[سربازي و پاسداري در آيين امام عليعليهالسلام (نهجالبلاغة. برگزيده)]] | ||
[[دستور معالم الحکم و مأثور مکارم الشیم (من کلام أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب کرم الله وجهه)]] | [[دستور معالم الحکم و مأثور مکارم الشیم (من کلام أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب کرم الله وجهه)]] | ||
[[پيامي به جوانان به قلم امير مومنان ( | [[پيامي به جوانان به قلم امير مومنان (نهجالبلاغة. برگزيده)]] | ||
[[پيمان جاويدان به قلم امير مومنان (نامه 53 | [[پيمان جاويدان به قلم امير مومنان (نامه 53 نهجالبلاغة از اميرمومنان امام علي(ع) به مالک اشتر، فرمانروای مصريان)]] | ||
[[راه و رسم زندگی در | [[راه و رسم زندگی در نهجالبلاغة]] | ||
[[ترجمه و شرح | [[ترجمه و شرح نهجالبلاغة]] | ||
[[مناجات نامه حضرت علی علیهالسلام]] | [[مناجات نامه حضرت علی علیهالسلام]] | ||
| خط ۶۲۸: | خط ۶۲۸: | ||
[[ديوان أمير المومنين و سيد البلغاء و المتکلمين الإمام علي بن ابيطالب رضياللهعنه]] | [[ديوان أمير المومنين و سيد البلغاء و المتکلمين الإمام علي بن ابيطالب رضياللهعنه]] | ||
[[ | [[نهجالبلاغة به صورت موضوعي با ترجمه مقابل، فني، ادبي و شرح کلمات مشکل]] | ||
[[ | [[نهجالبلاغة با ترجمه استاد ولی]] | ||
[[ | [[نهجالبلاغة و هو المختار من کلام امیرالمؤمنین عليهالسلام]] | ||
[[ | [[نهجالبلاغة برای بچه ها]] | ||
[[نامه امام علی به مالک اشتر]] | [[نامه امام علی به مالک اشتر]] | ||
[[ | [[نهجالبلاغة: سخرانی ها، نامهها و جملههای حضرت علی]] | ||
[[اوج فصاحت | [[اوج فصاحت نهجالبلاغة: انتخاب خطبه، نامه و سخرانیهای أمیر المؤمنین علی بن ابیطالب]] | ||
[[مجموعه دعاها: دعاهای امیرالمؤمنین علی بن أبی طالب]] | [[مجموعه دعاها: دعاهای امیرالمؤمنین علی بن أبی طالب]] | ||
| خط ۶۵۴: | خط ۶۵۴: | ||
[[جامع نسخ نهجالبلاغة]] | [[جامع نسخ نهجالبلاغة]] | ||
[[ | [[نهجالبلاغة: و بهامشه شرح الفارسی المنقول من منهاج البراعه و شرح النواب اللاهیجی مع دیوان المنسوب الی امیرالمؤمنین علیه السلم و ترجمه الدیوان منقول من شرح الدیوان للمیبدی]] | ||
[[گفتار امیرالمؤمنین عليعليهالسلام: ترجمه اردو هداية العلم و غرر الحکم]] | [[گفتار امیرالمؤمنین عليعليهالسلام: ترجمه اردو هداية العلم و غرر الحکم]] | ||
| خط ۶۶۴: | خط ۶۶۴: | ||
[[مستدرک نهجالبلاغة الموسوم بمصباح الصباغة فی مشکوة الصیاغة]] | [[مستدرک نهجالبلاغة الموسوم بمصباح الصباغة فی مشکوة الصیاغة]] | ||
[[ | [[نهجالبلاغة حضرت امیرالمؤمنین علی علیهالسلام]] | ||
[[ | [[نهجالبلاغة امیرالمؤمنین علی(ع): متن کامل عربی و ترجمه فارسی نهجالبلاغة با مقدمهای در فن خطابه و تاریخ آن و تعلیقات (ترجمه سپهر)]] | ||
[[شرح نهجالبلاغة]] | [[شرح نهجالبلاغة]] | ||
[[ | [[نهجالبلاغة امیرالمؤمنین علی ابن ابیطالب قدسسره: با ترجمه فارسی (اردبیلی)]] | ||
[[حقیقت جاوید]] | [[حقیقت جاوید]] | ||